我国历史悠久，有光辉灿烂的文明，先哲的思想博大精深，文人墨客仪态万方。所有这些在世界华人和各国的学界都有深远的影响。如果我们在自己的创作中学习运用这些典范，总是能够唤起读者的共鸣。特别是恰当的引用那些家喻户晓的典章，往往能使我们的文章蓬壁生煇。
　　可是怎样能做到恰当呢？这里特别要注意先贤们发出千古绝唱时的处境,看，是否符合我们文章中的典型环境和典型性格。鲁迅在他的《彷徨》的扉页上引用了屈原的《离骚》中一句：鲁迅在他的《彷徨》的题词中引用了屈原的《离骚》：
　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
　　这个题词一下子把读者带入到屈原的忧愤深广，苦闷彷徨的审美境界。给小说集定下了基调，它起到了导引读者的情绪的作用，这对于理解鲁迅的小说起到了催化的作用。当你读完这本书，掩卷沉思，你会感到屈原的话真是画龙点睛。这就是古典的芳香。
　　笔者在《河村轶事》中塑造了一个崇拜庄子和陶渊明的学子，他想在日本人统治下的乱世中建一个世外桃源，为显示这种爱国、避乱、而又要有所作为的抱负，用了下面一段描写。
　　１９３４年南满的暮春。这一日，天气晴和，阳光明媚。站在高处，放眼望去，一片片的庄稼地和起起伏伏的黑土窝都长出了秧苗，低洼湿处野稗子欣欣向荣，荒岗上今春的青草儿盖过了去年的枯叶，水泡子在太阳下闪着耀眼的光，远方树林和灌木丛腾起青烟，就连被清明的野火燎过的焦土也绽出了一丛丛的新绿。
　　远方，一个书生牵一头毛驴，沿着垂柳披拂的河岸溯流而上，缓缓走来。近了，看得清，驴背上的行装很简单，只一叠裹着粗布的铺盖和一个木板书箱。那青年反剪着手，现出悠然的样子环顾四周。突然，他发现流水里漂来了一片片的桃花，便驻下足来，欣赏起美景。看这些粉白的嫣红的落英，一片片，一团团，成三聚五，在缓缓的流水中旋转漂移。她们一忽儿流到阳光下，在清亮亮的溪流中显得格外娇艳；一忽儿游到柳阴下，在浓绿的镜波中现出缤纷的倒影。看着看着，这青年有些痴了。他沉着地在一棵柳树上拴好了驴。随后又褪下鞋袜挽起裤腿儿，坐到了河边的一块大石上。他试探着把双脚放入了凉丝丝的水里，须臾，口里吟起陶渊明的诗句来：
　　看啊，多美的桃花汛啊！春潮在泛滥，
　　荡去身上的污垢吧，快快来洗漱一番。
　　要用清纯的身心，来欣赏这自然美景，
　　才能心满意足，举杯消愁，随遇而安。
　　老二子秀是个怪人，少年在私塾读书，他对当地主毫无兴趣；十六、七岁迷上了“庄子”。自己也改了名，不叫子秀，叫“子休”；因为庄子名周字子休。子休的信仰是彻底的。就在他十八岁那年暮春，一次家庭晚餐上，大哥子灵恰好从辽阳回来，他突然起立，给三位老人和兄长磕了头，宣布放弃继承权。第二天便卷起铺盖，带一箱书，牵着毛驴来到了年余泡；伙同金外公办起私塾来。
　　我以庒子和陶翁这一则经典，有力地刻画了子休在那个时代的典型性格。
　　顺便说几句，中国文人很多都喜欢庄周，因为他思想开阔活跃，文风潇洒飘逸；正所谓：思如泉涌，意如飘风，文情跌宕，意境深远。
　　庄子的思想、“道德”观是深邃玄妙的；他的文章也玄妙绝伦。不同的处境和不同的年龄的人，会有不同的感受，这是自然的。