小说以时空并列交叉结构，在对待爱情的态度上以那只红绸手环为象征，导出了情感在一刹那间所发生变化的故事，在这里，我只想谈谈情与觉的关系。
　　就爱本身而言，它的其中多少还存在着一些杂质，比如有“我”的存在。假如扩大到爱情的方面去认识，我们会发现人们对爱情的态度会每天都在发生着变化，凡是能够变化的东西，它就不是真的。什么是真的东西？唯有金子是真的。历史发展和延续到今天所谓的现代文明当中，对爱情的提法，在许多传统小说当中，也已略见一二，比如，为爱殉情的有古代小说当中的杜十娘怒沉百宝箱；在现代诸多电视剧里，也有不少描写移情别恋爱的情节，具体到每一个细节上去看，割腕的、喝药的等，所表现出来的愚痴，无不想证明自己对爱情的维护意识。那么，其他许多小说作者用情迷两个字来概括某篇小说的说法，尤其对其中迷的说法而是肯定情在整个社会生活当中的虚假成分。
　　由此而来，读者也想问，既然会变的爱情这东西不是真的，而是假的，假的东西怎么会使人相信的呢？是因为当局者迷。所以，对爱情的理解，只能作相对意义上的理解，你绝对相信它，你不觉悟，那就会堕落到情感的深渊，一发而不可收。在现代生活当中，像这样的事例层出不穷。
　　所以,，人要觉悟。觉是智慧。在小说描写中，“举顺着了军装，带了两个随从，随从手里拿的东西还没他手里的多，有些礼物他怕放在随从手里有了闪失，坚持自己拿着，情缘难续，却还是憨厚本份的性格。”什么是憨厚本份？作者在描写与叙述语言上所流露出的别具匠心，则反映出了这篇小说的内涵之一。对现代人来说，究竟还有多少人每天在讲憨厚本份？小说当中对举顺的憨厚描写，而决不是刻画他的愚痴心理，这就是小说所要鉴别的两种心相。在阅读时，也需要读者认真去体会的，其个中味道，全在这篇小说之外。从这个角度去思考，这篇小说中，我认为真正的主人公是举顺，而不是赵君贤。举顺既不靠孜离，而是以随缘的态度保持中立，以表示出他的不攀缘态度，恰恰是他对爱情少了一份执着与妄想，但他又不靠拢赵君贤，没有对赵刻骨仇恨。像这样的描写具有它特殊的意义在其中，这也属于此篇小说在创作当中的特色，是把作者对人生态度揉和到其中的一种心念寄托。心有所生和心想事成以及心不由主等，围绕着心，可以产生一切物的做法，无非就是善与恶两种。而在小说中，举顺把握爱情的态度是，做人要举随顺之意！
　　也因为举顺对爱情的态度保持着觉，是他把自己和孜离的缘断掉了，这就使的爱这个因就不会结果，比如“我明天就要带军外出，所以走之前来看望董伯伯，也一并祝福孜离妹妹了。”在小说中，由于举顺这个人物的出现，而使得小说趋于完善与美丽，至少，举顺在告诉现代人，当爱情这种现象在刹那刹那间发生变化的时候，你就会有苦乐忧喜的感受即是烦恼，只要你想断的话，那种烦恼的受就没有了，人就会变的自在起来。这种自在，就是属于高度的智慧。既然情属于是一种虚妄，是假的，那就根本用不着去计较，不值得放在心上。小说中的举顺给现代人在对待爱情的态度上，做出了一个样子。光说不做，人家不相信，现在，小说中的举顺已经这样做了，你有什么不相信的呢？
　　由此，小说也随顺从始到终，基本上是一个“和”的局面。
　　
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