二、狼图腾与培育战斗精神
　　在笔者正在写出这篇文章时，适逢解放军总政治部印发了《关于加强战斗精神培育的意见》。立刻，我的眼前一亮，似乎马上与这部小说的主旨通联通电起来了。
　　长期以来，狼的名声似乎很差，道德诅咒与文化脏水几乎全倾覆于它的身上。凶残、贪婪、强悍、狡诈、丑陋等一些贬义词好像全部强加于它的身上了：狼子野心、狼心狗肺、狼吞虎咽、杯盘狼藉、狼狈为奸、鬼哭狼号、声名狼藉、狼戾不仁、狼烟四起、豕突狼奔、前怕狼后怕虎、打不尽豺狼绝不下战场、豺狼来了有猎枪……这些由汉人或御用文人在传统文化中释放出来的信号，已经把人们对狼性的认识和理解，引入了一个低级可笑的胡同中而不能自拔。可喜的是，在目前市场经济条件下，在为中华民族的伟大复兴而战斗的背景下，“与狼共舞”的口号，似乎已经为狼性做出了一种平反的呼喊。在日益复杂多变的国际形势下，在期盼中华民族傲然挺立于世界民族之林的今天，在实现中国复兴梦的征途上，狼性应该成为我们的精神标杆——置之死地而后生的气魄，勇猛顽强宁死不屈的意志，召之能战战之必胜的信念，技艺高超威慑逼人的能力，团结协作顾全大局的团队意识。如此，我们的国家和民族之大幸矣。
　　狼图腾，它内化为一种信仰或崇拜，外化为一种战斗精神或战斗力，固化为一种国民性格或人文气质。在和平年代里，人们的忧患意识大为减弱，战争危机感大为消退，战斗精神也就随之褪化或消弭。因此，现在重新提出这个话题，是具有一定的现实意义和历史价值的。
　　在中国传统文化的典籍里，也有不少关于狼图腾精神的论述或延伸，只是有些是以间接的方式提出的。如“生于忧患死于安乐”的哲理思考、《东郭先生》寓言的暗示、母狼喂养小孩的传奇、狗的忠诚与狼的背叛的对比小说等等。这些以儒家文化为主的宣传浸染传承，使得狼性的本来面目大多数是以误解异化的方式出现在社会舆论和文化传播的领域里，从而表达出一种貌似公允公正而实际上肢解误导狼性本义的价值取向。这种情况，在当代社会的信息化网络的强大语境环境下，在多元化思潮相互碰撞交流的文化生态中，在人们的思想逐步走出困境走向开放走向独立自由精神的新世纪里，关于狼性、狼图腾文化与人性、民族性、国民性的比较剖析，呈现在各种文学叙事和人文伦理的探讨思考中，收获着越来越接近事实真相和真义的欣喜和慰藉。在我国历史上，每次农民起义所呈现出来的果敢勇猛揭竿而起摧枯拉朽的气势，近百年来中华民族抵抗外来入侵的可歌可泣的诗篇，八年抗战的浴血奋战……都是狼性精神的突出展示与自我救赎的拼死抗争。近几十年来，我国改革开放政策的实施及其成果，就是一种解放思想敢于挑战自我否定自我完善自我壮大自我的实践，某种意义上说，也是一种狼性精神的再现，一种狼图腾意志的表达。可惜的是，现在，大多数人对此还是没有给予足够的重视或认知，还是陶醉沉迷于汉唐盛世四大发明的肤浅可怜的小天地里而丧失进取之心。这是十分可怕的“温水煮青蛙”似的陷阱。
　　狼图腾，一般来说，是马背上的游牧民族的精神支柱和灵魂寄托，是犬戎、匈奴、突厥、鲜卑、契丹、羌族和蒙古等少数民族的虔诚信奉和顶礼膜拜的战神和宗师，是草原和草原民族的保护神。“天行健，君子以自强不息”，就是这种精神的显示。一旦狼图腾精神与农耕民族的儒家精华相结合，就会立即出现一个强大和谐歌舞升平的繁华盛世，如汉唐宋元明清数千年的文明史中，也出现过部分或局部的短暂的文明之治（如文景之治、贞观之治和康乾之治），就是一个明证。这些在《史记•五帝本纪》、《后汉书•西羌传》、《资治通鉴》一百九十卷、《说文解字》、《旧唐书•长孙无忌传》、《新唐书》、《中国通史简编》、古波斯大历史学家拉施特《史集》、法国勒尼•格鲁塞《草原帝国》等史料中都有明确记载。正如作者在小说中回眸分析中国历史后总结所说，民族腾飞必须具备两个翅膀：培育强悍进取的民族性格和发展生产力。可见，两者缺一不可，它是内因与外因的辩证统一，否则，即使获取了某些利益或成果，也会在谈笑间灰飞烟灭成为历史的匆匆过客而已。
　　实事求是地说，狼性和羊性本身，都有自身的优点或良好品性的，同时，都是有些不可回避的弊端或先天性缺陷的，因此，作者提出了“文明狼”与“文明羊”的两者杂交转移和融合，并且向“文明人”发展的命题。中华文明几千年没有中断的原因有很多，根本的还是农耕民族的勤劳和游牧民族的勇敢的性格融合。中华民族的生命力，也是源于此吧。中华民族精神的不屈不饶品格，其源头和实质就是炎黄先祖的游牧精神和草原精神，其核心就是狼图腾精神或文化。中国古代史以游牧的炎黄族开始到游牧的女真族结束，这种“轮回”似的历史文化现象，说明了一种偶然中的必然：民族文明是流，而民族性格是源（作者语）。只有适度释放、控制和驾驭人性中的狼性，建立真正的民主制和法治，才可能避免像儒家和封建专制那样全面阉割和镇压民族性格中的狼性、落后挨打死路一条的局面；也能够有效阻止和预防像法西斯那样疯狂释放狼性、把世界变成人间地狱的战争屠宰场。
　　其实，在儒家正统思想和史家文化里，在当代的生活实践中，出现了许多令人匪夷所思的悖论：遵规守纪的温良恭俭让，与怀疑一切打到一切的造反鼓噪；助人为乐的善良之心，与谨防上当受骗欺诈之痛；自足常乐的感恩之心，与锐意进取不满现实的创新之举；忍辱负重不畏艰辛的吃苦精神，与追求物质利益分享幸福生活的计较心理；文化自信精神自由的意念确立，与生存压力就业尴尬的难言之隐……许多矛盾与困惑、迷茫与纠结，就是这样摆在我们的面前。所以，要很好地解决这些问题，只有像狼性那样树立自信自省自强自尊的人格形象，不断培育和磨砺不甘堕落不愿落伍的战斗精神，不断破解和排除这些生活中的难题和迷雾，才可能走出精神的泥淖，迎接新生的曙光。
　　《狼图腾》，这本小说给读者的震撼是巨大的，带来的思考是深刻的。该书既是一部有关狼图腾叙事的文学经典，也是一本对中国传统文化尤其是儒家正统思想的批判檄文，更是对中国历史的梳理和华夏民族形象塑造的呐喊。它的影响与价值将会随着时间的流逝而愈加散发出狼性的光辉、理性的意蕴和文学的力量。如果因此我们的国民性能够在改革开放的时代洪流中有所复活与回归、改变与升华，那么，将是令每一个中国人为之期待和欢欣鼓舞的幸事了。（写于2014.09.14约5600字）