我们有时几个朋友会相约去某个地方转转。
　　去过苏武山，去过红崖山，去过阿拉骨山、西山、莱菔山……这么说来，民勤的山也不少呢。有水的地方去过黄案滩，结果寻隐者不遇，吃了大大的一个闭门羹。还去过水库，同行者故意把它想象的浩渺无限，波澜壮阔，甚至红崖隐豹也在远处的云朵里或隐或现。这就全凭想象了。反正《镇番轶事历鉴》上有记载，不能说想象的全无道理。
　　转过之后，他们都写一些文字，士智先生开首就是“早就想去看一看……”，红柳先生总说“啊，我的莱菔山，啊，我的石羊河”，全都动情的很，唯有桑总笔下的山水总是一副愁眉苦脸、苦大仇深的样子。我呢，是转了玩了高兴了，就OK，实在拿不出什么像样的文字，看了他们笔下的我们同样转过玩过的山水，居然有“这地儿是我们去过的那个地儿吗？”的疑惑。足见诸君的想象力实在发达。我就不行。光秃秃的山，不见一点儿绿色，站在山头，只有被太阳炙烤的份，那水也波澜不惊，水域都在视野范围之内，谈不到什么上下天光一碧万顷岸芷汀兰郁郁青青什么的美景风光。倒是见过摄协的几位拍摄的照片，令人有出尘之想，有“超以象外，得其环中”之感。这就说明一个问题，美在自我之中。想到被各类文章口语引用烂了的一句话：生活中并不缺少美，缺少的是发现的眼睛。想想挺对。
　　可见，同一座山，同一洼水，因为人的心境不同，赋予的感情色彩不同，到了笔底下就各具特色，各有千秋，异彩纷呈了。看山水如此，看人如此，看作家们的作品亦如此。
　　“清风不识字，何故乱翻书”，这要没什么政治野心的人看来，就是一生活中常见现象之巧妙的描写，在心底淳朴的人看来，就是妙品了，幽默风趣而又不是情趣，同时保留了一种自然而然的气息。文章本天成，妙手偶得之，即是说这类句子的。然而在心虚自卑具有受虐心理外强中干的政客看来，就大不一样了。一桩比窦娥还冤的文字狱就产生了。还是鲁迅先生说得好，同一部《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱“。真是一语道破。
　　这么说来，对待一件作品，我们无需非得要把它说成是什么什么，或者不是什么什么。我们只说，我们看见了什么就对了。倒是我们可以从自己看见了什么，约略知道自己是道学家还是才子抑或革命家。也是了解自己的一个非常好的渠道。特尔斐的神谕宣示所入口处刻着一段铭文：认识你自己。西方哲学的源头就是认识你自己，代表人物就是苏格拉底。认识别人易，认识自己难，人贵有自知之明，就是说的这个道理。这么说吧，读一件作品，就是读我们自己。有人说创作是作者和读者共同完成的，其实就是这个意思。
　　读山，读水，读作品，读人，就是读自己。