奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。
　　三生石前无对错，望乡台边会孟婆。
　　——题记
　　“烛光里的妈妈，您的黑发泛起了霜花，您的脸颊印着这多牵挂，您的腰身变得不再挺拔，您的眼睛为何失去了光华……”一首听起来有些哀挽《烛光里的妈妈》，今天早晨七点在十四盏烛光的辉映中回响在殡仪馆的告别厅里。
　　公元2012年8月20日（农历七月初四日）18时37分，慈母带着亲人的不舍，驾鹤西行，前往天堂。母亲的辞世像诗中写的“轻轻地我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩……”一样，轻轻地走了，永远地走了，没有带走一片云彩，却留下了女儿们无尽的思念。母亲生于1928年正月初八，母亲走完了她勤劳、辛苦的一生，永远离开了女儿，为自己的人生画上了圆满的句号，留给我们永久的缺憾和无尽的哀思。站在母亲的棂前，深切缅怀母亲含辛茹苦养育女儿们成长的历程，内心的悲痛无从言表。
　　岁月的磨砺苍老了母亲的容颜，染白了老娘的头发，妈妈毫无怨言，一年四季不停地忙碌着，坚强地撑起一个家。明媚的春天原本是踏青的美好时刻，母亲却是独自一人在田间里辛勤劳做；炙热的夏日应该是树下休闲乘凉的时刻，母亲却又在那半山披上收拣着瓜果；迷人的秋色应该是喜庆五谷丰登的时刻，母亲并没有因为喜悦而放下手中永远干不完的家务活；飘雪的寒冬按理是在家赋闲休息的时刻，母亲却在昏暗的灯光下为女儿们做着一件件棉衣……
　　曾经的一切就在眼前，此刻却是面对母亲那再也没有笑容的面颊。一阵细雨袭来，宁静的旷野，柔风在花草树木间飘动，优昙树在风里摇曳，相送看来只能是两行清泪，再挥挥衣袖。思重重，念重重，料人间天上，再也难逢。走了的母亲，留下的女儿，情在绵亘，情无绝期。母亲走了，今天是火化之日。这三天，老娘与我阴阳两隔，无法想象母亲躺在殡仪馆冰冻的紫棺时中的寒冷。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”丧母之痛，非言语能形容。
　　火化前，在为母亲开光时，触摸到母亲冰一样没有温度的手，心里有说不出的痛。妈妈的手，曾经那么丰腴、漂亮、秀气的手，现在干瘪得挤不出一滴汁水，是那种干裂的土地的颜色。妈妈的脸是灰白的，嘴张开一条小小的缝隙，似乎还想向上天要一口气，只要有这一口气，妈妈还能活，可是上天就是这么吝啬，再不肯把这一口气给这位耄耋之年的老人了。于是，母亲踏上黄泉路，走过忘川河，跨过奈何桥，再上望乡台，饮罢孟婆汤，便赴三生石。孟婆汤让我的娘忘了一切，三生石记载着我娘的前世今生。冥府中，娘亲越走越远，再不见娘亲把手挥……
　　龙归沧海，飞鸟归林。母亲属龙，生于龙年，逝于龙年，母亲的辞世应为龙归沧海。几年魂梦出尘寰，浊世何方乞九还，一笑抛经高卧隐，龙归沧海虎归山。85年人世的沧桑，转瞬离开了人世间喧嚣。七月，离愁别绪总是充斥这周围的空气。母亲仙逝之时，简陋的灵堂涌满前来吊唁的亲朋，逝者的遗容，让人回首生前的音容，唏嘘、扼腕叹息、痛哭流涕……我哭，再不能聆听娘之教诲；我奠，又不见娘来食。纸灰飞扬，星月香烛，吾娘安在？有来生否？如有来生，当再为母女；有魂魄否？如有魂魄，入吾梦来！我在等您入梦，我的白发亲娘！
　　青山无语、九天含悲，慈母仙逝，鹤鸣低回，音容犹在。娘亲啊！流水夕阳千古恨，凄风苦雨百年愁。在与父亲阔别13年之后，母亲去了另一个世界与父亲相会去了。母亲七月初四去世，今天七月初六火化，明天是七月初七，我想母亲定是走上鹊桥与父亲相会去了吧！如此的心想，是我唯一能安慰自己不要过于悲伤母亲辞世的托词。哀思悠悠，悲情渺渺。今夜有风吹来，却不能驱散我遍体里念母的深深疼痛。苍白的日子，思念会化成厚重的云，让我看不到天空的色彩。我只感觉母亲离我很近，却又那么遥远。抬头凝望夜空，到处弥漫着郁郁的伤感。今作思祭母文，诉丧母之痛，慰慈母之灵。遥向西南之天，谨以心香一瓣，恭祭于慈母亡灵之前，奠告亡灵：呜呼尚飨！
　　七月流火，花的香气满溢了七月的夜晚。荒凉人世，演绎着人间的聚散离分。古往今来，人世间谁无不死，谁不归阴？青山依旧常在，夕阳几度常红。今日设仪布祭，不尽所怀，哀文数纸，聊表寸心。“妈妈我想我对您说，话到嘴边又咽下。妈妈我想对您笑，眼里却点点泪花……”母亲走了，永远地走了，这首歌从今天开始成了我心底的绝唱。此刻电脑音箱里传出“妈妈，我想对你说，你的腰身真的不再挺拔……”怎么此时听这首歌，曲调怎么是如此哀婉？这歌声与我此刻的心境是一种巧合么！
　　黄昏时候，晚风已凉，回去吧，我的娘！流火七月，演绎着七月离歌。老娘辞世，杨柳伤怀，秋风凄雨，草木含悲，老母与众仙相约，王母正请瑶池赴会。七月流火，讲述着人间的悲欢离合。娘啊，白发亲娘，春露秋霜，寒来暑往，儿想你却不能去把你探望。丧母的悲痛之时，我用心告慰母亲：我的老娘，我会慢慢地从悲痛和忧郁中走出去，从深切的思念中走出来，期待梦中能与您在天国乐土重逢团聚！