千年的丽江古镇，房屋依旧，磨平的红色石阶路踏过了多少风尘游客，匆匆划过寻访的目光，带走对古镇的点点回忆。岁月的年轮凝固在一座座老屋，一个个匾额刻写着沧桑的流逝。谁说可以长命百岁，长命千岁，唯有古镇在证明，人不过是个过客。不管你是小住一生，还是停留数日，留不住的是你的身影，生命的歌谣穿梭在古镇的每一个长长深深的小巷，每一栋老老的祖屋。

　　喧嚣的人流来自世界各地，寻找艳遇是古镇洋溢的阵阵新歌。摇曳的灯光晃动在古镇之中，穿行在古镇的小溪倒映出新老时光的交融与和谐。垂立在溪边的绿茵柳树见证着古镇的喜怒哀乐。淅淅沥沥的夏雨洗去的是古镇尘埃，还有那些慕名而来的身影。

　　“茶马古道”是个拥有百年历史的古老茶庄，里面坐堂的女老板这样告诉我们：纳西族是女人的天下，男人的天堂。女人创造物质文明，男人创造精神文明。女娶男嫁，女人下田劳作，担负起家族的衣食住行，男人在家里吃喝玩乐，玩玩琴棋书画烟酒茶。

　　纳西人的审美观也是有独到之处，以黑以胖为美，男人前面要有西瓜肚，后面要有南瓜屁股。而汉人喜欢的白面小生在纳西女人眼里是绝对不够标准的帅哥，属于贴货，是卖不动的，没人愿娶的。因而女人统称“胖金妹”，男人统称“胖金哥”。

　　纳西族女子的传统服饰是“披星戴月”。标志性的披肩上方下圆，披肩上面的黑色代表黑夜，下面的白色代表白天，中间还绣着精美的七星，披肩上端缝有白色的布带，披时从肩部搭过，在胸前交叉系在腰后。象征着纳西族妇女披星戴月的勤劳与勇敢。其余着装身穿对襟长衫，再系百褶长裙，腰束彩色腰带，脚蹬云头黑靴，编发盘辫，留有古风。不同纳西地区的女子服饰也有差异，但披肩的风格不变。而男子的服饰和汉人基本相同。不过在我看来，一个披肩浓缩出古纳西人对天地日月和北斗七星的崇拜，以及对天圆地方朴素得理解。古纳西人日出而作，月升而息，而北斗七星则是古人确定方位的主要依据。

　　丽江古镇是纳西人的乐园，这里信奉着母系社会传统的习俗。而在丽江最能说明这里传统的则是那些默默无言的老屋。那些雕梁画栋的祖屋大都传承了数代或者数十代的历史，而在这里家族的传承却是传女不传男，男子外嫁，女子迎娶，女子地位高过一切，主持家政和外交的一切事物。如果家族中没有女性，则会过继一个女孩子来继承家族的血脉。

　　纳西人有自己独特的文字与文化，在纳西族悠久的历史进程中，曾经有过东巴文、哥巴文两种文字。东巴文属于最古老的象形文字，由象形符号、标音符号和附加符号组成，据专家考证，东巴文的历史甚至要早于中原的甲骨文，是当今世界上仅存的还流传在民间的活的象形文字，也是现存于世的文字活化石。甲骨文经过历代的演变而成为今天流行汉文字，而纳西文基本保持了原来的风貌，音形并茂。但是令人担忧的是纳西文化也面临着失传的尴尬地位。另一种文字称为“哥巴”，创始年代有争议，现在能认读、书写的人已极少。

　　游走在丽江的四方街，琳琅满目的各色纪念品令人炫目。女儿在一间古老的造纸坊选了一本这里的草纸，恭请祭师“东巴”用东巴文写下了自己的名字。暮鼓晨钟，金铃兆吉。一段当代美丽的布农铃传说，一个朝圣者的心声。布农铃，老板受到朝圣途中的启发而制作的各色纪念品布农铃。分为阴阳铃，男佩阴铃，女配阳铃。女儿喜欢那悠扬的清脆的铃声，执意买下了一个布农铃作为此行的留念。如今这叮当悦耳的铃声成为我们丽江之行最美好的回忆。