提起王国维，无非就是他的《人间词话》了。关于这本书的优点，自然不必我再多说。可是，由于历史原因，造成了他极强的偏见。而这种偏见，造就了对《人间词话》诸多不合理评论。
　　众所周知，王国维是一个清朝遗老。这一点，从他不肯剪掉辫子就可以看出来。因而，在他身上有一种不愿随波逐流却又不得不随波逐流的无奈。在这种情况下，他感到有心无力，无可奈何，所以只能把这种思想加进《人间词话》里对那些词人的评论了。那么，他到底是哪里体现出这种偏执的呢？
　　在《人间词话》里，他极度褒扬苏轼与辛弃疾。但是对于李清照和柳永却基本上没提。这就充分显示出了他的偏见。没提前者，是因为李清照写的都是风花雪月之事，他看不起，或者说李清照随波逐流，他看不起。没提后者，也有鄙视柳永只会吟风弄月之意，但是更多的还是他看不起柳永。我们知道，作为一个评论家，既然要评论，就不能带有任何感情色彩，而王国维不仅带了，还带地很严重。这是他致命的缺陷。
　　因为王国维喜欢苏轼，就极尽夸奖之能事。但是，苏轼毕竟不是万能的。评论词要分类别来评论，而不是以人为单位。苏轼词是写得好，但是他的词是境界词，若说意境，则他在写愁不如李清照（见（《醉华阴——薄雾浓云愁永昼》）），写恨不如李煜（见《虞美人——春花秋月何时了》）和宋徽宗赵佶（见《燕山亭——北行见杏花》），写人生之苦不如柳永（见柳永《戚氏——晚庭轩》），写爱情不如秦观（见《鹊桥仙——七夕》）和贺铸（见《青玉案——凌波不过横塘路》）。但是王国维却对这些全都视而不见，把其它词人一下子全部否定，不是矫枉过正吗？有人说他注重气节，那些文章好但是人品不好的人他会看不起。那么贺铸呢？他文章好，人品也不是一般的好（贺铸貌极丑，人称“贺鬼头”，他为人高傲，不为五斗米折腰，所以做了一辈子小官），但还是不入王国维法眼，这就有点不合情理了。
　　除此之外，他还喜欢一正永正，一反永反。这一点，从他评论姜夔的词便可一窥全貌。姜夔是《人间词话》里提到最多的人，但是全部是反面教材。我们知道，南宋词人之中，豪放派代表人物当属辛弃疾、陆游、陈亮以及张孝祥了。而婉约一派以李清照为首，其次就是姜夔了。但王国维却在南宋词人之中力推辛弃疾，极讽姜夔，纠其原因，还是因为姜夔一生漂泊无定，寄人篱下，所以他看不起姜夔的人格罢了。
　　在评论文学作品时，不能因为作者人品不好就说他的作品也不好。人品与文品虽不能说是两码事，但是至少关系不大。要是真的这么说，那么宋代四大书法家之中，就只能留苏轼、黄庭坚与米芾了。众所周知，蔡京是个大贪官，他一生作恶无数，以至于被免官之后，他带着一生的积蓄回家，一路上却无一人给他卖吃食及其他生活用品，以至于最后竟然饿死在路上。对于这个人，若他也算词人，那王国维一定会一路骂到底。可是经历了一千多年，蔡京仍然位列宋四家，这不正说明中国人评价作品不是因噎废食的吗？但就从《人间词话》来看，王国维似乎并不是很懂这个道理。
　　除了一流词人如苏轼、辛弃疾以及李清照外，其他词人虽然水平不如他们，但也是各有千秋。宋词中写愁的名句当是秦观的“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”和贺铸的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，这一点，苏轼和辛弃疾做不到。就如唐诗一样，代表人物是李白、杜甫和白居易。可是“明月松间照，清泉石上流”，“大漠孤烟直，长河落日圆”这类句子，李白和杜甫也写不出来。我们现在评诗，是先分类再评诗。如唐诗分边塞、田园等，然后推出其代表人物与代表作品。宋词也当如此，但王国维还是没有做到。
　　或许我应该宽容一点，毕竟王国维处于时代变迁，国破人亡的时候。当然他的内心会有许多悲愤与无可奈何。那么，作为《人间词话》的承受者，我们当批判性吸收他的观点，而不是一味跟随。
　　还有一个十分值得注意的问题，那就是他两次把柳永写的当做欧阳修写的来评。柳永是他所鄙视的人，我想作为经常读词的他，应该不会弄错，可他还是弄错了。或许是他非常喜欢“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”但是却不想让别人知道他喜欢柳永而故意转嫁到欧阳修身上的吧！
　　不论做什么，都不能带有任何偏见，否则处理事情就会不公正。我想，王国维的例子教给我的，更多的应该就是不能有偏见吧！