记得有位作家说过：“文学的使命是培养人们热爱生命，热爱生活，热爱自然，追求美的意趣和高尚的情操。”我想诗歌做为文学的一种体裁当然责无旁贷地也承载着这样的责任。诗歌在我心里一直是亲切的，它所涵盖的七情六欲，红尘八苦，如莲般寂静，安然。亦如雄鹰在天空放荡不羁。
　　诗，每天都带着多姿的身影，在我的面前静静走过，有些渐渐淡忘；有些记忆犹新；有些不想触碰；有些爱不释手。这或许就是诗带给我的心灵感应，让我在诗的原野里找寻那份真善美，虽然梦想很远，现实很近，也让我在苦短的人生里相信世间还有真情，还有花开。
　　一直在诗的路上采撷诗香，希望在这物欲横流，人性日渐冷寞的岁月里有诗的花朵香满人寰。如此，且行且吟，将诗的美慢慢品尝。
　　曾经读过樵夫的《五官书》，便被他诗笔下透出的人生况味和思考紧紧的揪住了心和情绪。诗中沉着又略带伤感的笔调，将人的五官所感受到的红尘百味挥洒在诗行中，通过五官的联想抵达生命意义的深层，让我感受到生命里的痛与美，爱和恨。
　　我的存在，最初是为了活着
　　最后也是为了活着
　　说话是我的副产品被雷电惊吓过
　　学会了尖叫被爱驱动过学会了呼唤
　　被风雨抽打过学会了叹息
　　这样的诗句饱满而不失灵动，深沉而不失宽远。承载着的生命初始，描述的生命过程，直抵人心。充分显示了樵夫驾驭诗意的能力。诗语是感性的，表现出的情思却是理性地领略生命的真谛。可以感受到诗人观察、思考、透视中的深邃力量。于是，我读了樵夫发表在西部的所有诗歌，他另一首诗歌《浴室》以同样的魅力抓住我的感受。让我记住了《浴室》中所散发出的生命滋味。那种忧伤的、孤独的、柔软的、等情思冷暖交替地抒写着生命中的感喟，让人看到诗情背后的人事沧桑，这就是诗歌思想性的魅力。
　　这种思想性借着诗歌语言深入物性，介入物境，将主观感受与客观事物联系的天衣无缝且恰到好处。
　　多日来，尘埃尾随着你的脚步
　　奔波在每一条你将经过的路上
　　让你的思想有些干躁
　　早就该有一弯水奔流直下
　　拥紧你的每一寸肌肤
　　让你的渴望一点点变得湿润
　　诗歌所呈现的诗情给人在场感和现实感，“尘埃、奔波、水、肌肤、湿润”反映了生命、生活的本真状态，让人亲切可感。诗人并没有宏大的讲述水与心灵的内在关系，而是通过在浴室洗浴来反映个体感受，现实社会，生活缺失等联系，这样的诗歌是有现实意义的，给人心灵触动，这或许就是樵夫的诗吸引我的原因吧。
　　如果说樵夫的诗是以思想性的呈现现实意义与内心感受的诗情吸引我，那么王克楠则以诗情的情深意浓，生命体验打动我。他的诗情真意切，思潮起伏，呈现出的人间五味如酷暑细雨，冬日暖阳在我心头挥之不去。
　　真情，是诗歌之魂。正如古人云：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。……真在内者，神动于外，是所以贵真也。”他没有虚假、虚伪的写作，没有无意义的再现场景，有的是灵魂的深度，情的维度、胸怀和境界的广度。
　　这里盛产文学，也有挺拔的松柏和白杨
　　这里不是官场，更没有仕途，进了门是朋友
　　掏心掏肺，朋友二字是内心的支撑
　　进了论坛，土地肥沃，就承接住成长的地气
　　一句话就可以救活一篇作品
　　又一句话，可以点醒懵懂的摸索者
　　这如兄长般的诗语直抵心的最柔软处。掀起的心潮久久的令我思接千载，想起自己在文字路上的点点滴滴，沟沟坎坎，想起西部给我的美好，内心怎能平静？这定不是我一个人的简单感受。
　　《西部，我们的精神高地》朴实又真挚的诗语做到了形神俱备。诗歌从形象里抽出思想，将内心寄托与语重心长的情思渲染的淋漓尽致。在形象里衍生诗性意味。比如“呼和浩特的丁香树下，柏青老师正在散步/他手中的书卷，正是《西部作家》”诗的意味正是借助丁香树下柏青老师和手中的《西部作家》来让人感受文字以外的深情厚意，由此延展诗的厚度，情的浓度。此情此景，此思此念怎不令人由衷的心怀感激与温暖。
　　当下的诗歌不缺题材，缺的是真性情的写作。诗歌，应是内心的话，是反思之后有价值有意义的声音。不是一味的对语言进行加工、变形、破坏；不是对小情绪的发泄，不是记录没有意义的日记。而是面向现实，面向社会，面向生活有责任的承担起某种使命，向上的人格和情怀。王克楠的诗歌便是这样的写作。他的诗歌让人感受到情深意浓的意蕴，人生哲理与生命体验。
　　我终于从炼狱走出，满眼沧桑
　　我也不会再在燕子的脊背上筑巢
　　不能再借助羽毛炫耀自己的高度
　　我不会再夸耀自己和博尔赫斯是好朋友
　　他乡的活水浇不活我这棵枯树
　　我是疲软的，鲁迅的那几篇文字无法使我坚挺
　　就像中国一塌糊涂的楼讯和楼情
　　我依然会蹂躏自己，自虐，乃至自戕
　　不仅在散文中王克楠的煽情术充满真切与意味，在他的诗歌中也不乏真情的老道运笔。《我的自白书》中的痛感让人可感可知，这也是王克楠抒情的独到之处，说王克楠是煽情高手一点也不为过。他能将温暖送到心上，也能将痛感印在心中。情感流动中透着内在情感隐喻和寓情于理。一方面，他用形象抒情的同时表现尘世沧桑，也切入生活的真实。一方面体悟内在的情感隐喻。用羽毛象征人生中的名利，虚浮。用想象表达对现实中的感慨。正如“鲁迅的几篇文字无法使我坚挺，像中国一塌糊涂的楼讯和楼情”，让我看到了诗人意蕴深邃的内心世界，内心深处隐藏的生命之理、人生之理。这种融入现实生活的诗情读来回味不尽。
　　诗歌的抒情既要有情的真切浓度，又要有节制的把握。不能让语言繁复。虽然王克楠的诗歌散文化倾向，但没有影响诗歌的简洁凝练的特性，更没有弱化情感与思想的反映与抒发，以及诗意的延伸。
　　诗歌的美有多种，能发现并呈现生活中的哲思，获得读诗的审美愉悦也是美事。在左岸的诗歌中便能找到这样的快乐。
　　天空不是用来写诗的
　　火车不是用来离别的
　　大地用春夏秋冬，感激所有辛勤的脚印
　　这几句精练的诗语隽永中透着智慧，初读就喜欢。让人陷入沉思，想想说得是多么的恰切。左岸的诗歌在赋予景物以诗性的同时还兼有哲思的色彩，让我忍不住叫好。这样的描绘在《我留恋春天里的那些旧中》比比皆是。在他的其它诗歌中也不难发现。
　　明明知道是陷阱，却非要跳下去
　　那么多红花绿叶
　　那么多昆虫为我祈祷
　　零距离倾听泥土的喧响，无限美妙
　　钟声远传下的眼睛
　　是我
　　这个季节的全部辽阔
　　这样细致又丰富的哲思意味充满每个诗行。是情感与智性的高度融合，更是思想与艺术的结晶。生活中就是这样的心境，“明明知道是陷阱，却非要跳下去”。跳下去后诗人不说伤感，不谈痛楚，而是以色彩与动态来呈现心境；“那么多红花绿叶/那么多昆虫为我祈祷”这样的诗句读来给人是无限的遐想，诗情深邃且给人向上之美，诗性自然发散，真好。在此组诗中即有警言的韵味，又有思想之浪潮的美，诗性超然。
　　诗可以直抒胸意，可以哲与思并俱，也可以细腻婉转。容柒柒的诗歌便是将情思的细腻与涵蕴表现的多姿多彩。
　　没有月亮，没有雨，也没有雪。
　　这个夜，延伸的，像一朵漆黑的花。一个女人贴着玻璃唱歌
　　我在当当网上淘宝，暗器，八卦，还有一丢一把的零碎儿
　　地址：泉井街三号，门前两棵老葡萄，一盆茉莉花
　　这个秋天，我不再出门