结局
　　
　　过了许久，我大学毕业的那年夏天，回到了河村，祭扫外公，外婆和金外公的坟墓。
　　泡子里蒲草繁茂，一片片开着艳丽的荷花……我又走到荒凉的柳河岸边，垂杨已十分高大，水流还是缓缓的，在浓阴中汩汩流着，枝条拂扫水面，幽幽的涟漪，幻出童年的梦。二十年的岁月过去了，片片断断的往事又浮上心头……
　　
　　一九四二年，日本在东北的统治更加严酷了，为了进一步推行奴化教育，连偏远的河村私塾也被解散了，念书的孩子要到十几来里的镇上小学去学日语和满语（奴化思想的汉语），撤消了会，断了庙上三为一体的供养。子休和病中的金翁（金外公）都彷徨起来。
　　“我要走了，”子休坐在瓜棚架下对外公（刘凤翔）说。那是一个夏末的傍晚，外公正在燃着蒿草董蚊子。
　　“我不会昧着良心，给孩子讲那些奴化的满语。”
　　“那你准备到哪儿去呢？”外公惆怅地问。
　　“千山不是有几个道观吗，看能不能找个清净的地方读点书……”
　　“据我所知，山里的和尚、道士都在干粗活，累得很。听亲家说，宝子有个族中的叔叔就在那儿。”
　　“干点活也没啥，不能总是四体不勤。”
　　“前次坨镇了因和尚来庙上，不是讲了千山的和尚道士也诵经说法吗？也许你那学问能用得上，抄抄写写讲讲老庄，也不会死挨累——外公略加沉吟——话说回来，依我看你还是早点成个家，是正路，我那三侄女，杏，是个好姑娘，炕上活地下活都拿得起来，栓柱妈死了家料理得井井有条。”
　　子休半晌无话，过了一阵喃喃地说：
　　“我们家不会有好结果，早晚的事。大妈算计我娘且不说，大嫂拖着哥跟在日本人屁股后面转，四弟却闹抗日跑了，一个家水火不容。偏偏大哥又爱上了莲姐，那大嫂在社会上还仗势欺人，岂能容家里养小，现在是爸爸在那弹压着，我又退到了河村，若不然第一个被逼死的就是我娘……”
　　“第二个就是苓儿他妈，——外公扣了扣烟斗，他认为子休说得有理，——现在还给你哥生孩子，她还盼是个男孩，若真是男孩她死的更快，唉！这个痴心的女子……”
　　“还有比家里的危险更厉害的呢！哥作麻棉的买办，军用物资，挣大钱，哪个汉奸不眼红？日本人不熟悉路数利用你，不知哪一天翻脸，满门抄斩！福兮祸所伏，我劝他及早回头，把什么都丢给嫂子，自己到乡下和莲姐作个小买卖，可他听不进去，迷上了他的‘事业’。要施展抱负，对我说天津的纺织巨头如何如何……”
　　子休痛苦地低着头，“留给我的也只有一条路，逃！杏是个好姑娘，难道我还要把一个女子拖入火坑吗！”
　　说到这儿，似乎也触到了外公的痛处，他闷头吸烟，一忽儿复又问：知道子杰的下落吗？子休摇头：
　　“听货郎鲁兄说他们要转到了北满边界……”
　　“人呐，成了家就有苦难，——外公结论说——不成家又怎会有可爱的孩子，我那外孙又好些日子没来了……”
　　这是子休和外公的最后一次谈话，第二天一清早他便走了。他没有见杏姨和吴姨，也没见病中的金外公，甚至没有去长滩拜别生母。后来的事实证明此举确实保护了他们。这个聪明绝顶的青年所预料的一切都不幸地发生了，只是有一点他没想到，那引爆这场悲剧的是埋在地下的棺木……
　　
　　沉沙
　　
　　事情是这样发生的。
　　在辽阳子灵的太太徐曼丽，早就与一个更有势力的混血儿勾上了。此人名叫木村和曼丽姘居。他有个中国父亲日本母亲，在一个日本商社的高层里混事，留着一点小胡子。与其说木村看上了子灵的女人，莫如说看上了他的买办生意。一次，曼丽无意中说出了对子杰之死的怀疑，木村如获至宝。自然，子灵没有和妻子说过真相，她从一些蛛丝马迹中有所猜测。当时怀疑的人很多，事情来得那么突然，了结得又那么草率，怎么能不留下诸多疑点。但乡下人对糊弄鬼子都很同情，而那女人则不然。她有一次偶然听到来辽阳的二妈对子灵低声泣诉要他找子杰，可是这没法作证，偷听得很模糊，说不清等于陷害。在她得知玉莲怀孕之后更是妒火中烧。她怕玉生个男孩夺去家产。如果没人撑腰，谁敢冒挖坟掘墓之险？可是仇恨加怀疑再加势力就够了。
　　
　　日本人开棺，假尸案闹得沸沸扬扬，周老爷和子灵下了狱，二太太一下病倒了，没几天便过世了。
　　为了查找武器，日本人连连掘了周家祖坟的几个墓穴，暴尸荒野。在中国的文化中这是绝对不能容忍的弥天大罪。这事引起极大震惊和民愤。曼丽被乡里人揪到街头痛打。日本兵反而哈哈大笑。她疯了。的确，当她看到体面的财主周家，她作为长房媳妇的周家，被挖坟掘墓，家破人亡。她爱着的丈夫也锒铛入狱。她的良心承受不了啦。而自己作为家庭的成员，也被查抄驱逐，亡命乡野。木村霸占了她和子灵的商号，再也不理她了。她疯了。
　　
　　就在那个雷雨的黄昏，警察闯入河村，渔夫五姥爷因作伪证被抓了去，而且还查他窝藏抗日分子安东的事。而当他们来传金外公时，这位一生作善事的老人仿佛受到佛的点示，已是“何立从东来，我向西方走”了。那一天所受到的惊恐与悲伤在我幼小的心灵留下了浓重的阴影。
　　
　　耐人寻味的是我外公在此案中并未暴露，这不能不归功于他十多年的军旅和逃亡生涯中磨练的智慧，就连对子灵他也是心照不宣。不过子灵是决不会言及他人的。
　　再说子休，去千山，在无量观里拜了尊师，便做了游方道士，开棺案出来的时候，他早已鱼游大海，无影无踪了……所幸大太太早故，未受惊扰。不久，老太爷也死于狱中。
　　吴姨那时正怀着子灵的另一个孩子。这个薄命女子盼望着生个男孩能在周家谋一席之地。此时，在惊吓中她也病倒了，又流了产。妈从坨镇请了医生，她吃了药仍落红不止。
　　在一个深秋的晚上，她把杏唤到身边，拉着她的手，叫苓跪下，颤颤抖抖打开了一个布包，把我母亲带回给她的放息的银元，和子休留给她的钱都塞到杏的手上，还有她指了指那缝纫机，说了托孤的话。
　　杏姨流着泪安慰她，说自己和我外婆还有康舅都会照顾她，让她安心养病。可是第二天，天一亮，苓儿哭着找妈，康舅在泡子里找到了她的尸体……白白的面容，湿淋淋的头发和衣衫却未沾一点污泥……稍远，便是她醉酒的父亲落水之处。
　　一个二十七岁的秀美的河村女子，就这样怀恨沉沙，香消玉殒……
　　
　　的确，吴姨的死深深震动我的灵魂，它与我借河村回忆寻童年梦境的美好愿望大相径庭。
　　哪里去了啊！那古朴的河村？
　　哪里去了啊！那温馨的童趣与淳厚的乡情？
　　多年之前，不也有一个青年牵一头毛驴，驮着他的书卷和行囊，驮着他的理想，来此地寻他的世外桃源吗？
　　“覆巢之下，岂有完卵！”如今，道出此语的那位瓜田隐者，也已长眠在沙田之下……
　　
　　一九四五年东北光复，子灵和渔夫出了狱。子灵领着苓儿在吴姨的坟前跪了许久，之后，便与渔夫父女去千山找子休，无量观的道长说，他早已云游天下了。杏姨归来，泪流满面……
　　一九四八年子杰带兵回来，那时他已是解放军的师长，他和哥哥在他爹妈和干娘的坟上化了些纸灰，又去看望了外公，之后带走了杏姨。不久，他们结了婚，还把栓柱送到军校。
　　抗美援朝开战，五一年肃反中，子灵因“买办”往事以历史反革命罪入狱。五三年子杰从朝鲜回师，他已是军长，他得知此事，提起申诉，经甄别为子灵平了反。子灵回乡教书，与在城里读书的女儿相依为命，终生再未续偶。
　　
　　吴姨，善良的河村女子，为了爱和人的尊严与命运抗争，使我想起都德笔下“塞甘先生的山羊”。那头纯洁的小山羊为追求自由挣脱羁绊却落入狼口。