有人说，这本书的主题是爱。这当然没错，爱是小说永恒的主题。也有人说，这本书讲的是缺失。这当然也没错，每一个生命在本质上都是不完整的。但是，我更愿意用“寻找”来作为本书的主题。因为，寻找正是为了弥补缺失；也因为，书中的每个人都在寻找。没错，我说的就是这本《群山回唱》。

　　阿卜杜拉要寻找的是他的妹妹。迫于贫穷，父亲萨布尔不得不在1952年秋把帕丽卖给了瓦赫达提夫妇，10岁的他从此和妹妹骨肉分离。为此，阿卜杜拉离开了这个家，终其一生都在寻找他深爱的妹妹，“这个世界上唯一一个永远不会，也永远不能伤害他的人。”

　　而帕丽要寻找的是生命中的缺失，“某种东西或某个人缺失的感觉”，“一种没来由的模糊的疼痛”。她3岁被父亲卖掉，6岁时养父中风，又随养母去了巴黎。纵使童年的记忆已经荡然无存，缺失的感觉却挥之不去，因为“对她自身的存在来说，缺失的东西或人又是不可或缺的。”

　　纳比寻找的是忏悔，心灵的安宁。他是一切问题的起源，为了讨好女主人妮拉，居中牵线，让萨布尔把帕丽卖给了她。尽管这让帕丽远离了贫穷，让萨布尔一家度过了寒冬，后来事实上也让帕丽躲过了阿富汗无情的战火，然而，他给萨布尔一家，尤其是对阿卜杜拉和帕丽造成的伤害是永远也无法弥补的。

　　马科斯要寻找的是肯定，来自母亲的肯定。由于一直不理解母亲，他选择出门闯荡。后来他来到阿富汗进行医疗援助，认识了纳比，从而间接促成了帕丽和阿卜杜拉的重逢。而他自己，也终于获得了母亲的肯定。

　　而那些因战火而流散在国外的阿富汗人（或许也包括作者胡赛尼自己在内），他们要寻找的是家，是世世代代、祖祖辈辈留下的根。他们坚持让子女学波斯语，念古兰经，坚守阿富汗文化。

　　最后，在58年以后的2010年，阿卜杜拉和帕丽终于重逢了。尽管阿卜杜拉这时因为老年痴呆症，已经记不起帕丽了，但他一生的寻找终于有了结果；尽管帕丽再也找不回3岁以前的童年记忆了，但她“生命中的缺失”终于找到了，她的生命已经完整了。

　　故事的尾声，帕丽和阿卜杜拉的女儿小帕丽喁喁私语，阿卜杜拉在躺椅上用胳膊肘撑起身体，揉揉眼睛，看着她俩。“你们这俩丫头在鼓捣啥？”他咧开嘴笑了。

　　略带忧伤的结尾，却仍然让人欣慰，甚至包含着希望。这，应该也是作者对他的祖国——阿富汗的未来的殷切希望和祝愿吧。

　　胡赛尼显然是个高明的讲故事者。这个时间跨度长达六十余年、地域涉及数个国家（阿富汗、巴基斯坦、法国、希腊、美国等）、充满人性挣扎——你几乎能在书中找到任何你能想得出来的情感纠葛——的故事，胡塞尼写来却得心应手，毫不拖滞。他以阿卜杜拉和帕丽的相互寻找为主线，选取了几个时间节点，每一章都以不同人的角度展开叙述，自由地在时空间转换，最终汇成了一个完整的故事。跳跃式的写法，既避免了单一时间线叙事上的拖沓，也避开了那些最残酷战争场面的描写，增加了小说的可读性——但从淡淡的语言后面，我们还是能够体会到战火对阿富汗人民造成的巨大伤害。而多角度的第一人称写法，有利于刻画人物的心理，准确地把握每个人的内心世界，也对读者提出了挑战，读完之后会有恍然大悟的感觉。

　　当然，胡塞尼小说的成功，除了他高超的叙事本领之外，跟阿富汗长期战乱的苦难大背景也有关，“国家不幸诗家幸，稍赋沧桑句便工”。如果可能的话，我宁愿看到一个平静祥和的阿富汗，而不是一本精彩的小说。

　　群山之间，我们都在寻找。群山在回唱，你听到了吗？