谈及晴雯，脂砚斋用了一句批语形容她：“余谓晴有林风”。晴雯生得水蛇腰，削肩膀，眉眼有些像林黛玉，言谈爽利，能说惯道，练得一手好针线。到底在性情方面犹如一块触之即炸的爆炭。兼其一根肠子通到底，得罪起人来混无顾忌，四面树敌，对比林黛玉的娇娇弱弱，香风细细，心思玲珑千回百转。笔者乍一看实不然她二人哪里脱了个影。反是读完《红楼梦》前八十回，根据曹公字里行间埋下的伏笔，笔者认为香菱与林黛玉有一定的相似之处。
　　首先，二人出身相近。
　　香菱原籍姑苏，与林黛玉相同。林黛玉之父林如海祖上袭过四世列候，林如海则在科举考试里中过探花，后被钦点为巡盐御史——每年看顾着几百万两银子从运司衙门里进进出出，是当时全国最大的地方财税机构负责人。林黛玉是含着金汤匙的千金小姐毋庸置疑。然香菱的娘家也非泛泛之辈。香菱的父亲是乡宦甄士隐。在明清时期，地方乡绅们大多经济实力雄厚且乐善好施。若有祖上博过功名做过官，在家乡会被视为名门望族。甄士隐与江南甄家还有着一些玄妙的联系。江南甄家被冷子兴形容为不逊于“贾、史、王、薛”四大家族的富而好礼之贵族，与贾府沾着亲带着故。贾琏的乳娘赵嬷嬷在闲谈中曾提过甄家“接驾四次”，银子花得像淌海水一样。甄士隐纵然非江南甄家的本族子弟，他家败之前的日子富贵清闲，终日以观花修竹，吟诗喝酒为乐，也算是神仙一般的生活了。这些足以证实香菱在出身方面并不比林黛玉逊色太多。
　　再者，二人形象略像。
　　林黛玉的容貌之美是众所周知。曹公曾借贾宝玉的眼睛，形容她是“娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，也借王熙凤的嘴评价她成“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”；警幻仙子的曲子里定义她是“阆苑仙葩”，薛蟠在乱哄哄的人群里乍见她一眼即刻酥得魂飞九天。不过这些言辞多为渲染而非写实。林黛玉究竟长什么样子？唯有靠读者自行想象。但曹公在介绍秦可卿的时候，以“风流袅娜，则又如黛玉”赞誉之。证明林黛玉与秦可卿应该都是气质轻柔婉约，身形窈窕动人，举手投足颇有文艺美感，令人见之忘俗的美女。香菱自然也是绝色。薛蟠为她打死人吃官司，薛姨妈允许她风风光光进入薛家做妾室。周瑞家里的初次见她，形容她“竟有些东府小蓉奶奶的品格”——秦可卿才是荣宁二府里姿色无人出其右者。更难得的，香菱生得美丽，资质和性情也让人难以挑剔。薛姨妈夸赞她“温柔安静，差不多的主子姑娘也跟她不上呢！”香菱想要学诗，短短数日即可出口成章，妙句丛生。对比晴雯的个性张扬，风风火火，诗词歌赋一窍不通，再加凡事摆在明面上的掐尖要强，香菱的细腻心思与优雅仪态更接近于林黛玉。
　　此外，二人都被形容成水生花，情场坎坷，不得善终。
　　在《寿怡红群芳开夜宴》一章，林黛玉在占酒令抽花签时，抽到了一支芙蓉花签，附有题诗“莫怨东风当自嗟”。此句出自欧阳修所作的《明妃曲·再和王介甫》，原意是哀伤王昭君红颜薄命，远嫁异邦，只有在塞外朔风中叹息自己的命运。林黛玉早预感到她与贾宝玉的木石姻缘是注定成空，导致她满腹风露清愁，长年与药石为伴，再加上寄人篱下悲苦难言，无一人为自己的婚姻出头，以致于孤身踽踽，似荷花静植于湖水中央。香菱在此方面更为不幸。她的判词是“根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。”香菱原不爱薛蟠，她对心爱自己的冯渊有些意动。但她被呆霸王强抢为妾之后，她选择了认命并患了斯哥德尔摩综合症，死心塌地地伺候起薛蟠。可惜，只贪皮肤滥淫的薛蟠对她很快失去了兴趣，之后娶了夏金桂，任凭香菱被夏百般折磨都无动于衷，甚至助纣为虐对香菱毒打。香菱本名唤甄英莲。她好似一朵洁白纯净的莲花，香远益清令人赞赏，无奈被拐被卖被辜负被伤害之后，转化成身世浮沉、困守泥沼的水菱花。根据她的判词和桂花之下，池沼干涸，莲枯藕败的画面，香菱的结局应是弱势无依受尽虐待，心竭血衰而死。这与林黛玉无力扭转金玉良缘的宿命，兼有可能被许配给北静王爷（根据她的名号“潇湘妃子”与第十六回她接触到北静王爷赠给宝玉的鹡鸰香念珠所得推测），心灰意冷，缠绵病榻之上泪尽而亡亦有共通之处。
　　可是，脂老在感伤香菱，哀叹香菱的多番言辞里，从未形容过她像林黛玉，偏要抬高怡红院里一个备受争议的丫鬟，将她与作者浓墨刻画的“世外仙姝寂寞林”联系在一起。笔者反复阅读《红》书之后，不禁咋舌：原来诸多评论家中，最能够体贴到曹公心意，分析出人物真正性格的人，依然非火眼金睛的脂砚斋莫属。
　　香菱永远不能成为黛玉的影子，她的软弱性格与幼稚心智，注定她无论从内因还是在外界，只能重复秦可卿忍气吞声到咽下最后一口气的路子，却不能拥有林黛玉清高自赏，暗怀叛逆的风骨。晴雯的敢爱敢恨，正直刚烈，里外通透纯真率性的特点，才是林黛玉世家闺秀重重包裹之下最真实的自我。
　　众人都爱说林黛玉“小性儿”。心直口快如史湘云，说了一句龄官的容貌生得似“林姐姐”，林黛玉撩下脸来扬长而去，理由是“拿我比戏子取笑。”在清朝，戏子又称“优伶”，有部分属于官僚、富贾私人蓄养的家伎，通常以十二人为一班，教之歌舞戏曲献艺。优伶是贱民，世代不能改变乐籍身份。林黛玉此怒是捍卫自己的身份尊严，同时表现出她无论身处何等环境，都不愿为逢迎他人而屈尊。所以她能在《葬花词》中吟唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的苦楚，也敢于表达出自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的心愿。在此方面，晴雯表现得更加突出。她小时候是被卖到赖大家的孤儿，被赖嬷嬷"孝敬了贾母使唤"。得到赏识之后被赐到宝玉房里成为大丫鬟，她却没有真心承认自己的奴婢身份，反而心比天高，锋芒毕露。或是摆出二道主子的姿态要求厨房给她做个面筋炒芦蒿；或是眼里不揉沙，脾气上来敢对着主子任性顶撞。至于身边一些以献媚嘴脸讨取宝玉欢心的婢女，她一律想损就损，说骂就骂。她得知小红巴结上了凤姐攀高枝，不论小红是贾府大总管林之孝的女儿，言辞锋利地将其损无语。她看到低眉顺眼、左右逢源的袭人获得王夫人的宠信，成为怡红院炙手可热的大红人，她一脸不屑地挖苦：“谁又比谁高贵些？”；她失手跌坏扇子，被宝玉迁怒骂了一句“蠢才”，立刻冷笑反击：“二爷近来气大得很，行动就给脸子瞧……嫌我们就打发了我们，再挑好的使。”表面看来，晴雯似是猖狂肆意混不吝的愣头青，其实是一身傲骨，为人正直坦荡，绝不巧言令色，更不屑屈膝献媚的实心眼傻姑娘。她若看到主子真遇个难题马上打了鸡血般的冲锋陷阵（从《勇晴雯病补雀金裘》一章可以看出）。晴雯计较的是，她掏心挖肺地对待宝玉，宝玉是否给予她人格方面的尊重与感情方面的真诚。这种毫无钻营之心，一片赤诚侍主，弃绝“嗟来之食”的气节，是极对林黛玉的胃口的。
　　否则林黛玉为何吃遍与贾宝玉有暧昧的女人的醋，却从来不吃宝玉与晴雯的醋？贾府上下都知道晴雯是贾老太太赐给宝玉，将来可能做姨娘的人。黛玉独对晴雯欣赏有加。她看到晴雯与袭人生隙，出面讥讽袭人为晴雯助阵，在晴雯死后，她与宝玉共同祭奠，真挚地为诔文的一句措辞推敲，“红绡帐里，公子情深”何不改为“茜纱窗下，公子多情”？宝玉灵犀一动又修改成：“茜纱窗下，我本无缘；黄土垄中，卿何薄命”，黛玉听到，瞬间心起无限的狐疑，似乎是联想到了自身。晴雯既是拒霜染露的木芙蓉，黛玉岂不是孤标傲世的水芙蓉！而香菱，她的一生屡遭厄运，处处被动受制于人，却始终对现实的世界没有清醒的认识。薛宝钗不愿教她作诗，她看不穿对方是碍于主仆等级，不屑授业指教；薛蟠对她薄情寡幸，她依然心疼薛蟠挨了打，两眼哭得桃儿一般。薛蟠要娶夏金桂为正室，她丝毫不起警防之心，反而欢天喜地多了一个能够吟诗的姐妹。香菱对薛家忠心耿耿，到头也看不清薛家对她报着可打可杀，可卖可留的态度。曹公用了一个“呆”字，哀其不幸地总结了香菱的憨直善良，胸无半点心机。对于晴雯，他用了“其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色”等华丽辞藻来赞颂她明朗的性情和高贵的人格。对照如今的社会，如今的世情，笔者也不得不承认，人生注定是一场无可奈何花落去的大悲剧，敢于抗争敢于追求的生命，无论成败均好过浑浑噩噩，随波逐流的灵魂。