（一）长满野草的河道
　　这是一条古老的河流，古老的甚至比那红山文化的历史都悠久。
　　它的源头在内蒙古高原上，蜿蜒流淌，带着历史的身影，带着，久远的涛声。
　　这里的先民们，沿着它流经的地域，追逐着它时隐时现的身影，筑房修屋，开荒拓土，播种了人类繁衍生息的种子，也播下了红山文化的曙光。
　　老哈河，一条曾经辉煌的河，一条充满忧伤的河。
　　确切地说，我不知道这条河流形成于何时，我只知道这条河流的历史很悠长。
　　看看博物馆里那些陈列的锈迹斑斑的雕弓弯刀，沿着它的岸边捡拾散落在田野里的辽瓷宋瓦，听一听山野里隐隐传来的羌笛箫鼓，还有那至今矗立的大明塔、清王府……它是一条孕育生命的河，一条与灿烂文化相伴的河流。
　　从三江源开始，循着它久远的涛声，我才知道，它的历史有多么辉煌。
　　在远古时期，它的流域很宽广。它是河套平原的血脉，滋养了一片蒙古大地的沃土，喂肥了茫茫草原上的牛羊。它穿过历史，跨越许多磨难，一路艰辛走来。
　　山洪爆发的时候，阻塞了它的河道，它变得狂躁不安，桀骜不驯。再不是那条温婉、明净的河流。它咆哮着，摧毁着一切，涤荡着一切。把人们辛辛苦苦建立起来的村庄，冲毁了；把人们怀着热切希望播下的种子，裹挟了；把人们创造出的那些蕴含人文精神的器皿，深深覆盖。汪洋过后，留给两岸的人，满目狼藉、一地哀伤。
　　它更多的是滋养，他的滋养，让塞外大地上的民族格外兴旺。在它清晰的记忆中，沿河而居的那些民族，在这片塞外之地不断发展、壮大，独立然后又融合。沿着它的轨迹，我们可以轻易寻找到一个个王朝的身影。那些散落在田间山野一个又一个神秘文字的碎片，就记载了一个曾经强大，又迅速衰亡的王朝——契丹帝国。顺着河流行走，你会看见一个个响亮的地名：“辽上京”，“辽中京”，这些带有鲜明特点的地名，自然与一个一个曾经在这里繁衍生息的民族有着割不断的联系。顺着这条河流，契丹、西夏、金、满清，这些在中国历史上耳熟能详的少数民族经过不断兴起与融合，最终走向广阔的中原大地，建立了中国最后一个封建王朝——大清帝国。
　　河水悠悠，往事悠悠。
　　它不断地孕育着，又不断地摧毁着，就像它留给蒙古高原的身影，曲曲折折，坎坎坷坷。
　　或许，这就是生活。两岸的人们依然逐水而居，追逐着它的每一次迁徙，发展着、创造着，不离不弃，福祸相依。
　　每一条河流都有漫长的历史，都有悠长的故事。
　　我没有听见过老哈河那澎湃的涛声，那是属于历史的。可是我见过它清澈的涟漪，那是留给我们这一代人的童年的。
　　在我们这一代人的记忆中，这条曾经咆哮的河流已经很驯服了。沿着历史的足迹，它不曾有过越轨的行为，它已经渐渐失去了兴风作浪的资本。在人们规划好的图纸上，缓缓流动。然而，不知从何时起，那一闪一闪的明媚的眼睛闭合了，满天的星斗在老哈河里再也寻不见灿烂的影子，垂死的游鱼在干涸的河道里，讲述那个更加久远的相濡以沫的故事。野草渐渐占据了河道，借助那尚未蒸发的底蕴，疯长着，茂盛着。顺着河道刮来的风，梳理着齐腰深的野草，俯仰有致，摇曳生姿。河道里掀起了层层绿色的波涛，一样的磅礴，一样的壮观。
　　现在，我带着我的小孙女，站在现代化的堤坝上，顺着河道看过去。那条曾经澎湃的，曾经清澈的河流，长满了青青野草。
　　也许，在她今后的记忆里，故乡的河流，就是长满了野草的河道。
　　
　　(二)废弃的古堡
　　我在一条长长的山冈上漫步。
　　这儿是典型的塞外地貌，山石裸露，荒草连绵，树木稀疏。强劲的山风顺着山冈刮过来，呼啸着，日夜不息。
　　站在这样的地方，很适合纵目四望。
　　这里应该有废弃的古堡，不知修建于什么朝代。
　　古堡其实已经不复存在了。残存的瓦砾被荒草掩映着，躲在历史的角落里，保存着那么一点点关于这里曾经的记忆。
　　这里的山民们早已不去注意那些残垣断壁，碎石乱瓦，任由它们在荒草里颓败、销蚀。也没有兴致去探寻碎瓦断砖上被历史浸润的斑斑痕迹，当然也不会有任何的兴趣去考究那些砖瓦是唐砖还是汉瓦。需要的时候，他们就会拿着现代的锤斧去敲打历史的碎片，翻弄着那一段荒芜的记忆，把那些中意的，看似还算有可用价值的砖瓦搬运到自家的院子里，砌在刚刚动工的房基上。历史的积淀融进了现代的泥土中，不知是否从此焕发新生，还是从此改变了自己的历史风貌，与那些寒石瘦土毫无二致。
　　那些瘦瘦的小黄花，从碎石乱瓦的缝隙里钻出来，在山风中颤抖着，彰显出生命的韧度，却在不经意间做了这古堡的注脚。时间可以流逝，记忆可以泯灭，而生命却是生生不息。看看那残垣断壁上生长着的青青野草，像不肯停止的思绪，在不息的山风里，一点一点蔓延。看着一堆乱石似的古堡的遗址，感觉那里面肯定有不肯老去的灵魂，或者有不曾停止思索的思想，在山风里一点点扩散，一点点叩问。
　　一群羊从山冈的那边过来，低着头，专注的在早已废弃的古堡的遗址上捡拾着昨日的辉煌。所以，它们的咩声总是与众不同，沉郁、悠长。像是从古堡遗址的残垣断壁里发出的历史的回声。
　　只有那位满头白发的学者，独自站在长满荒草的山冈上，将那雪白的长发，随风飘散。
　　和那些羊一样，他在古堡的遗址上不停地，反复地捡拾。他固执地认为，祖先们总会以某种方式在他们的遗迹中留下一些可供咀嚼的养料。野草可以让那些羊们果腹，挤出营养丰富的奶水。这些残败了的碎石乱瓦，则可以让我们这些后来人感知先人们的艰辛与伟大，从中寻找可以警觉与自豪的东西，让我们在曾经辉煌，如今变成废墟的古堡面前，感觉历史的厚重。从这个意义上说，一处处的废墟，就是历史留给后人们的宝贵的精神财富。
　　废墟就是历史的一部分，是记载历史的一种特殊方式。那些曾经的辉煌，大都是从一个一个的废墟中发掘而来的。包括我们塞外著名的红山文化，还有那个独一无二的龙形玉雕。它们不知在历史的废墟中沉睡了几千年，一旦破土而出，就成了永恒。每一个废墟都是一个永恒的符号。
　　没有什么是永恒，也许只有大地、泥土。无论多么伟大的建筑，最终都会成为令人痛惜的泥土。从泥土中来，回归泥土，这也许是难以摆脱的规律。而创造与毁坏似乎就是全部的历史。伟大的建筑见证了人类的伟大，处处废墟则记录了人类的愚蠢与狂妄。如秦时的阿房宫，近代的圆明园。那些伟大的建筑让人类收获了创造的满足，那些废墟则时时让人警觉。如此看来，废墟更值得珍惜。
　　一处处废弃的遗址被现代人修复了，足以证明今天的富足与强盛。人们不喜欢那些曾经的辉煌以废墟的形式展现在世人面前。人们是想修复一段不愿记忆的历史，岂不知同时也割裂了一段历史。
　　掩盖与忘记一样，都是可怕的。
　　学者的满头白发其实也是一个符号，终将变成废墟。然而，那苍苍白发底下，同样埋藏着宝贵的东西——思想。
　　按物质不灭的定律，永恒是存在的。废墟是永恒的一种存在形式。
　　学者的白发在荒草凄凄的山冈上格外醒目，像一盏明灯，照亮了被山民们遗弃了的古堡。被时间遗弃并不可怕，只要我们的思想活着，所有的遗址都将成为永恒。
　　
　　（三）断崖与榆树
　　这断崖是由山水日积月累冲刷而成的，像一个黄土高原的剖面，展示着高原漫长而艰难的足迹。像一部打开的书页，将高原几千年的沧桑岁月，清楚地展现在路人的面前。
　　这页书纸翻不动，却由山水不断刷新，不断书写新的内容。年年生出的青草，成了书页里最生动的标点，将过往的沧桑与时下的岁月一段段隔开、连缀。而断崖上面那棵榆树，在山风里俯仰生姿，发出飒飒的啸声，成了这里一桢最招摇的风景。