您见过这样的舞蹈吗？在马路、在村口、在大街上，随便一个开阔处，一群群衣着鲜艳的舞者，随着鼓乐节奏，手拿小鼓、棒槌、伞等器具，翩翩起舞。舞者高亢激昂，观者如痴如醉。

　　正月十五前后，如果您到商河来，便会听到一阵阵高亢激昂的鼓乐声响，自四面八方而来，忽远忽近，有急有缓。您若是有兴趣到乡村走一走，便会随处遇到这样一些大地上的舞者。这就是商河鼓子秧歌。

　　村村有秧歌，人人皆可舞，这不是艺术夸张，而是商河正月十五时的真实写照。过了年，等亲戚走得差不多时，把大鼓往大街上一抬，好事者“咚咚、跄跄”地敲起来，村民们听到鼓声，饭也顾不得吃，就急急忙忙跑出去，根据自己的爱好，到“秧歌头”那里领取一只小鼓，或者一把伞，或一个棒槌，女孩子则是彩色的头饰和服装。大家拉开了架势，圆起了场子，随着鼓点跳起来。一支秧歌队就拉起来了。

　　为什么要拿鼓子、棒槌和伞呢?这要追溯到鼓子秧歌的来历了。商河地处黄河岸边，长期遭受黄河泛滥之灾，商河百姓在长期的抗洪抢险斗争中，形成了自强不息，乐观向上的精神，在抗洪胜利抢墒撒播之余，情不自禁拿起手边的工具，手舞足蹈，表达喜悦之情。所以，鼓子秧歌又叫“伞鼓舞”。商河人代代相传，经过千百次演练，便形成了今天这独具艺术魅力的鼓子秧歌。

　　俗话说，会看得看门道，不会看得看热闹。大鼓一响，众人齐舞，颇为壮观，为节日增加了不少热闹的气氛。但鼓子秧歌的魅力，又绝不仅仅是热闹而已。您若用心看，或许可以看出一些独特之处来。

　　秧歌队的人数可多可少，少可几十人，多则上百人。但无论人多人少，舞起来都是齐齐整整，动作潇洒大方，队形变幻莫测。鼓点的节奏，时快时慢。快者，有轻快、激烈之分；慢者，有沉稳、舒缓之别。再看那伞的持法，也有几种：有的抗在肩上，有的抱在怀里，有的举过头顶。舞起来，有的潇洒翩若惊鸿，有的刚猛如虎下山，有的活泼似鱼儿戏水，只见一把把流光异彩的伞，被舞得上下翻飞，美不胜收，令人叹为观止。

　　“伞”是队伍的核心，舞伞者又叫“头伞”，一般有八人，身穿白色衣衫，形神飘逸，是整个秧歌队的领军人物。鼓子则是队伍的主力，身穿黄色衣衫，多为青壮劳力，舞起来威武雄壮，令人心神激荡。持棒槌者是另一种风格的主力，动作更加轻灵活泼，显出了年轻人的朝气。而那些身穿彩衣头戴花饰的女孩子们，被称为“花”，在秧歌队中灵活地舞蹈穿行，为充满阳刚之气的秧歌增添了许多妩媚。一个头伞可带多个“鼓子”“棒槌”和“花”，视人数多少而定。头伞带着身后的队伍，根据鼓乐的节奏，变化出多样舞蹈形式。一会是“双龙戏珠”，一会是“群英会”；一会摆出了“八卦阵”，一会又演出“十面埋伏”；一会若风雨欲来，一会又如雨过天晴，怎不令观者陶醉。

　　商河属于齐地，古称“麦丘邑”，是历代兵家必争之地。饱经战乱之苦的商河人民，在长期的战争生活中，逐渐形成骁勇尚武，勇猛刚直的性格，所以在秧歌中揉进了许多武术动作和排兵布阵之法；再兼长期受孔子和孙子文武二圣的文化熏染，所编排出来的舞蹈，也具有了泱泱大风的古齐国乐舞水平。

　　在商河，人人看秧歌、村村跑秧歌，是多年延续下来的习俗。《商河县志》记载的城里跑秧歌盛况：“举国纷纷兴若狂，新正十四挂衣裳，明朝但愿无风雪，尽力逞才闹一场”，“是日士女云集，途为之塞，自晨至暮络绎不绝。”“里人行户扮渔读耕樵诸戏，酒筵悦歌竞为欢会，凡三夜”。其热闹与盛况可见一斑。

　　重感情尚礼仪的商河人，跑秧歌不仅是自娱自乐，更是作为一种友好交往和感情的传输纽带。一个村里办了秧歌，只要对自己村的百姓有过恩惠的，都要郑重地把秧歌送上门去，表示谢意。如果以前在交往中有了过节，那就通过送秧歌上门，表达重结盟好的美好愿望，展示了商河人豁达豪爽的性情。

　　接秧歌也有很多讲究。要由村子里德高望重的人，亲自接到村口，摆桌案设烟、糖、果品，鞭炮齐鸣，以示隆重。秧歌队来了，由迎接者抬鼓，鼓乐开路，迎进场子。表演完一场，客家拿出烟、糖来分送慰问。待客家的鼓手则再次把大鼓敲响，演员们便要加演一场。临走时，在秧歌队的前头，鞭炮放个不停，以示挽留。放一次鞭炮，秧歌队就停下来舞一阵。那份和谐，那种不舍，比秧歌本身更具有一种迷人的魅力。

　　闹完了元宵，跑完了秧歌，那些大地上的舞者，脱下节日的盛装，拿起真正的农具，在机器隆隆、犁铧飞舞中，开始了另外一种舞蹈。