月光井水
（1）
人在雁城，心在远方，今夜月光真好。
让我想起十多年前，栖身于矿区小镇那个月光同样真好的晚上。
那个月光真好的晚上，我本想写点什么。闲不住的妻子，老是鼓动我出门背井水，于是我放弃了动笔的渴望，陪她踏着月色走出矿山小镇。当时在县城高中苦读的儿子，也屁颠屁颠跟着我们背井水去了。步行十几里，耗费两个半小时，只为了去矿区附近湘江对岸的双目岭半腰上，辛辛苦苦汲来几十斤井水，完成一次“用汗水换井水”的“绿色行动”。
步行取井水，近些年来，成了崇尚健康理念的矿山小镇人，不约而同的生活选择。
滋润生命的个性化写作呢，却往往与从众无关。贴近生活的笔耕，它深刻地表现为一种孤独的生命体验，这是真正意义上的个性化精神远足。尽管如今，人心不古，多愁善感的文人，企图以此与文学保持阳春白雪般纯洁的关系，是越来越困难了。几十年来，面对熊掌与鱼的艰难取舍，甘于寂寞，不倦写作。神性的灯火，却始终伴随着无助的我，跌跌撞撞走在寻梦路上，一意孤行，从未有过轻言放弃。
（2）
“作家应该不停地在行动，作家的灵魂应该永远在路上，作家要是安于‘安家’就会‘软死亡’！”
这是著名作家蒋子龙当年直面创作者生存现状的忠告。缺乏经历，缺乏思想，缺乏行动，纯粹靠一点私人小聪明码字为生，还有什么比“软死亡”更为可怕呢？我钦佩作家直面人生的勇气，拥抱生命，从来就是作家“为有源头活水来”的根本。这就是真正的作家与职业写手的区别。
云泥之别。
（3）
把写作看成提高生命质量的一种手段，坐而论道，这样纯粹的作家，是越来越少了。痴心不改的文学遗民，还有多少笑傲江湖的本钱？
人活一世，草木春秋。这是生者的悲哀。善待没有返程票可供选择的一次性的生命，本该惜时如金，否则，靠什么证明你的诗意存在，证明你人生的真正价值？惟愿人过留名，是美好的名声，雁过留声，是清纯的歌声。
（4）
以表演孔雀舞深入生命化境的舞蹈家杨丽萍，说过这样一段话。跳舞，对她来说是一种生命的需要，她喜欢用肢体语言，来完成一种抒发、象征和寄托。
活灵活现的雀之灵。
原汁原味的雀之灵。
了无痕迹的个性化演绎，活灵活现乃人间极品，创作的极致，最能展现一种震撼人心的美感。
我们的作家呢，如果亮出你的灵魂空空荡荡，那么，嘘声四起，或无人问津，也就不足为怪了。
雀之灵，何时光临寂寞的文学天空？
（5）
半生匆匆，一世文缘。不敢说，成也文学，败也文学，因为除了文学，我何能大言不惭：携子之手，与子偕老。谁能够走出这至情至性的一步？不即不离，相依为命。文学，是落魄文人最后一棵救命稻草。以古为例，陶渊明之于南山，柳宗元之于永州，与自然山水融于一体的时候，就是作家诗人的无我境界。没有为官一任“脱毛凤凰不如鸡”的尴尬，永远保持在现场，投入地体验人生，并且能够自在地表达于字里行间，无衣食之虞，得自然真趣，这也是我神往的精神王国之旅。
自作多情也罢，自找苦吃也罢，如果悲欣交集的人生，从此无家可归，无梦可做，无作可写，无爱可说，我们行尸走肉般活着，还有什么证据可找，还有什么意趣可言？
（6）
有人说，光靠MBA培养，造就不出一个有雄心勃勃有实践经验的好厂长，又说有三种人不适宜读MBA：①读死书的人；②天分太高的人；③心术不正的人。审时度势，机关算尽，触类旁通，言之有理。搞文学又何尝不是如此呢？大学中文系不一定能培养出好作家，不适宜读MBA的三种人同样不适宜搞文学。
文学，自古以来就是贬官的事业，愚者的事业，无为者的事业，它甚至与功利无关，企图用文学养家糊口的人，未免太天真，太势利。不说文以载道，有意栽花，不如无心插柳。为文美在真性情，如斯养眼养心，则上善若水。“士为知己者死，女为悦已者容”，动机不纯，何来修成正果的悟性和耐心？
月光皎洁，井水清澈，天造地设，美妙如斯。仿佛在提醒过去时喜爬格子如今勤敲电脑键盘摆弄文字的我们，在文学被金钱豹逼得左右为难，坠入市井边缘化境地最糟糕的时代，如何以清洁的精神入世，上承天露，下接地气，让真实的灵魂自由自在，发出力透纸背直达人心的声音？
人在雁城，心在远方，今夜月光真好。
让我想起十多年前，栖身于矿区小镇那个月光同样真好的晚上。
那个月光真好的晚上，我本想写点什么。闲不住的妻子，老是鼓动我出门背井水，于是我放弃了动笔的渴望，陪她踏着月色走出矿山小镇。当时在县城高中苦读的儿子，也屁颠屁颠跟着我们背井水去了。步行十几里，耗费两个半小时，只为了去矿区附近湘江对岸的双目岭半腰上，辛辛苦苦汲来几十斤井水，完成一次“用汗水换井水”的“绿色行动”。
步行取井水，近些年来，成了崇尚健康理念的矿山小镇人，不约而同的生活选择。
滋润生命的个性化写作呢，却往往与从众无关。贴近生活的笔耕，它深刻地表现为一种孤独的生命体验，这是真正意义上的个性化精神远足。尽管如今，人心不古，多愁善感的文人，企图以此与文学保持阳春白雪般纯洁的关系，是越来越困难了。几十年来，面对熊掌与鱼的艰难取舍，甘于寂寞，不倦写作。神性的灯火，却始终伴随着无助的我，跌跌撞撞走在寻梦路上，一意孤行，从未有过轻言放弃。
（2）
“作家应该不停地在行动，作家的灵魂应该永远在路上，作家要是安于‘安家’就会‘软死亡’！”
这是著名作家蒋子龙当年直面创作者生存现状的忠告。缺乏经历，缺乏思想，缺乏行动，纯粹靠一点私人小聪明码字为生，还有什么比“软死亡”更为可怕呢？我钦佩作家直面人生的勇气，拥抱生命，从来就是作家“为有源头活水来”的根本。这就是真正的作家与职业写手的区别。
云泥之别。
（3）
把写作看成提高生命质量的一种手段，坐而论道，这样纯粹的作家，是越来越少了。痴心不改的文学遗民，还有多少笑傲江湖的本钱？
人活一世，草木春秋。这是生者的悲哀。善待没有返程票可供选择的一次性的生命，本该惜时如金，否则，靠什么证明你的诗意存在，证明你人生的真正价值？惟愿人过留名，是美好的名声，雁过留声，是清纯的歌声。
（4）
以表演孔雀舞深入生命化境的舞蹈家杨丽萍，说过这样一段话。跳舞，对她来说是一种生命的需要，她喜欢用肢体语言，来完成一种抒发、象征和寄托。
活灵活现的雀之灵。
原汁原味的雀之灵。
了无痕迹的个性化演绎，活灵活现乃人间极品，创作的极致，最能展现一种震撼人心的美感。
我们的作家呢，如果亮出你的灵魂空空荡荡，那么，嘘声四起，或无人问津，也就不足为怪了。
雀之灵，何时光临寂寞的文学天空？
（5）
半生匆匆，一世文缘。不敢说，成也文学，败也文学，因为除了文学，我何能大言不惭：携子之手，与子偕老。谁能够走出这至情至性的一步？不即不离，相依为命。文学，是落魄文人最后一棵救命稻草。以古为例，陶渊明之于南山，柳宗元之于永州，与自然山水融于一体的时候，就是作家诗人的无我境界。没有为官一任“脱毛凤凰不如鸡”的尴尬，永远保持在现场，投入地体验人生，并且能够自在地表达于字里行间，无衣食之虞，得自然真趣，这也是我神往的精神王国之旅。
自作多情也罢，自找苦吃也罢，如果悲欣交集的人生，从此无家可归，无梦可做，无作可写，无爱可说，我们行尸走肉般活着，还有什么证据可找，还有什么意趣可言？
（6）
有人说，光靠MBA培养，造就不出一个有雄心勃勃有实践经验的好厂长，又说有三种人不适宜读MBA：①读死书的人；②天分太高的人；③心术不正的人。审时度势，机关算尽，触类旁通，言之有理。搞文学又何尝不是如此呢？大学中文系不一定能培养出好作家，不适宜读MBA的三种人同样不适宜搞文学。
文学，自古以来就是贬官的事业，愚者的事业，无为者的事业，它甚至与功利无关，企图用文学养家糊口的人，未免太天真，太势利。不说文以载道，有意栽花，不如无心插柳。为文美在真性情，如斯养眼养心，则上善若水。“士为知己者死，女为悦已者容”，动机不纯，何来修成正果的悟性和耐心？
月光皎洁，井水清澈，天造地设，美妙如斯。仿佛在提醒过去时喜爬格子如今勤敲电脑键盘摆弄文字的我们，在文学被金钱豹逼得左右为难，坠入市井边缘化境地最糟糕的时代，如何以清洁的精神入世，上承天露，下接地气，让真实的灵魂自由自在，发出力透纸背直达人心的声音？
审核编辑：蝶儿 精华：粒儿
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