窗外的银杏叶在一场秋雨后，只剩下街道边零落的美丽，那真的只是短暂的的瞬间，当天边泛出光亮，穿着黄马甲的清洁工人便会将她们收拾干净，顺便举起手里的竹丝扫把，狠命地敲打一下树干，把最后几片透着滋润的叶子也打落。冬天就在那几乎残忍的敲击声中悄悄莅临，而秋日最后那份美丽狼狈凋零。
　　北风震响窗棂上的风铃，铜管相碰犹如初恋少年的心跳，羞涩却又激情四溢。喜欢下雪天，因为那样就可以伫立在窗口，往南眺望，随着七彩铜管风铃的悠扬，慢慢升腾飞翔，跃过流动的车流，低头快走的行人，再跃过沾着雪花的香樟树叶，摇曳中的飘雪，朝很远的南方寻去。
　　疲倦却无法入睡算得上人间一个痛苦，依靠在床头望了一眼窗外的雨丝，空中落水撞击万物的声音，扰得外面的世界没有了往日的闲散。抓过枕边的书，一本英国人写的年青狂飙史《青春无羁》，丢掉再拿过一本，那志良写的故宫文物逃亡史，迟疑了一下，还是扔掉，抽出那本压在最底下的诗集。雨天读诗未必是件惬意的事情，但足以附会伤感，所以我打开那个年轻风流教主的心声。
　　作为佛的化身仓央嘉措一定是失败的，而作为一个诗人他却是成功的，不管那些诗篇真否的是他所写。不过他也真的拥有天才的诗人所必备的诸多要件，年轻而且俊朗，多才但是坎坷。因为年轻所以骚动并叛逆，激昂的骚动可以创造情感的奇迹，爱一个人或者被一个人深爱，甚至无关对方的年龄性别，只要爱煞便是全部。俊朗则是他游戏红尘的本钱，谁说这世界直到今天才开始以皮囊为重，又谁说皮囊只是过眼云烟，那不过是吃不到葡萄说酸的嫉妒羡慕和愤恨。
　　仓央嘉措还生长在一个乱世的年代，藏王和护教法王不和，拉萨政局动荡。年轻又毫无根基的达赖，完全被控制在别人的手中，于是他游戏人生，放浪不羁。不知道为什么我在读仓央嘉措的时候，想到晚清同治小皇帝，爱新觉罗•载淳登上象征权力的皇帝宝座后，遭遇与仓央嘉措是何等的相似，也许是同龄人的缘故，他们的反抗动作也是那么接近，无法施展自我政治理想时，或者不知道有什么理想的时候，买醉和颓废以及放荡或者就是一剂麻痹痛苦的良药。
　　同治皇帝入夜乔装改扮成八旗的贵公子，摇着名人的雕花竹骨纸扇，从紫禁城的密道里走进八大胡同，他的心忐忑不安吗？我一直怀疑同治小皇帝是否真的可以潜出深宫，逍遥在百花丛中，因为我的意识里告诉我，这是一种用民间的思维去揣测帝王的生活，把紫禁城想成身边的某个深宅大院，打开后院的小门，就能够看到街头怡红院的灯笼。同样我也怀疑并且无法相信，仓央嘉措卸下僧衣穿上俗装，便可以从布达拉宫的密道中溜出幽会情人，一夜风流，然后清晨踏着皑皑雪归来，留下那一行深深悠长而浪漫的足迹。布达拉宫该不是荒村夜店旁的庵堂小庙，轻轻推开小庙的后门，便可以消失在无尽的夜色中，连一声看门草狗敷衍的叫唤也没有。
　　其实我们永远也无法感知六世达赖的心情，我们也无从知道同治皇帝的真实，所有能够为我们感悟的也许只有一点，身处巅峰的他们并不快乐。
　　时间再慢一点，太阳再暖和一点。那么秋天就可以去北京香山看黄栌叶，据说那里的红色叶子让人心醉，坐爱枫林暖风拂面，实在是件浪漫透顶的事情；假如时间可以向前推上个三四百年，春天的香山是杏花的世界，所谓“回廊小院流春水，万壑千崖种杏花”，这个香山也真的香气熏煞人了，不过几百年的沧海桑田，印证的恰是是“枫林晚”的下句，霜叶比杏花更红。
　　假如时间可以走得很慢，太阳也真的很暖和。那么不妨坐了慢行的绿皮车由北而南，一路颠簸，看着窗外的秋天，由落寞到寂寞，然后在石头城停下脚步。传说金陵城的秋天全在栖霞山一处，那里的枫叶到了晚秋，会像火烧山林一般血腥。附会的东西很惹人眼球，故事也总是那般蹊跷巧合。只是当年路过栖霞山，正是一个阳光明媚的深秋天，却没见滴血的红叶，只见到满山的枯枝，和一条匆匆东去的长江，哪里比得明孝陵前的那条银杏碎叶铺满的小道，一脚踏出秋声便至的美丽。
　　倚靠在苍老的翁仲身上，让太阳停滞在大明的在发髻眉宇。时间是否真的会变慢，阳光是否温暖如春？好吧，我不知道。我只知道苏州城的冬天很冷，阴冷得可以让人忘记所有关于这个城市的美丽和欲望，脑子里单剩下一个念头，赶紧买张车票逃出去，哪怕逃到白雪皑皑的北国，戴着头巾裹着围脖，奔跑而坠落在雪的怀抱。
　　也许天气变冷的时候，最适合小住的地方还是厦门吧。听去过的朋友说，临近圣诞的几天，那里还可以只穿一件薄外套，敞开衣襟迎候晚风的吹佛，朋友说在那里你不可以也无法匆忙起脚步，因为每一步的行走，每一次不经意间的回眸，也许你便可以有一种心尖上的颤动，或者是你臆想很久的景色，也许是某个你期冀半生的身影。
　　你，过得好吧。