让良心站立 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《史记.管晏列传》
1、
中国是一个有着几千年文明史的国度，中华民族有着优秀的民族文化与优良的民族传统，其中“讲信修徳”应该是其核心价值所在。
“讲信修徳”，通俗来说，就是讲求诚信。对国家，对别人有了承诺，就要坚决践行，无论在什么情况下，都不能违背做人的信誉，随意更改；“修德”，就是严格自我修养，随时修正自己的言行，不断升华自己的人生境界，提高自己的品德修养。在这一点上，古人有很多这方面论述。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”等等，都是告诫人们要不断修正自己的言行，不断升华自己的人生境界，努力使自己成为一个脱离了低级趣味的人，或者成为一个高尚的人。
在我们的眼里，古人有着很远大的人生目标，有着很高雅的人生趣味，乃至有非常高尚的人生追求。
“正心、修身、齐家、治国、平天下”，出自《礼记•大学》。原文是“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。这里的核心是“修身”，“修身”其实就是修养品德，修养品德，说得直接一点，就是让良心站立起来。
我们是普通人，不一定人人都怀有如此宏图大志，但人在世上行走，总应当遵循一个最基本的行为准则，自己心中有一个起码的做人原则。尤其是在物质文明得到极大提高的时候，人的品行显得尤为重要。仓廪实要知道礼节，衣食足要知道荣辱，否则，与蝼蚁何异？
2、
几千年的中华文明，就像一条河流，日夜不息，滚滚东流。但在这一过程中，总会经曲曲折折历坎坎坷坷，时而湍急，时而滞缓。总会经历春夏秋冬，涨涨落落；有时候会泥沙泛起，浊浪奔流；有时候会冰封千里，水寂珠沉。
特别是进入了现当代，中华民族经历了更多的磨难，更多的挫折。在一次次磨难挫折中，中华民族优秀的文化，道德体系被一次次摧毁，人的道德底线一次次被突破。就像大堤溃败，河水纵横，没有了河道，失去了目标。汪洋恣肆中，树木被毁坏，房屋被冲垮，淹没了一切，毁坏了一切。
一切都沦丧了，一切又得重新构建。
在一次次毁坏与重建的过程中，民族的精神彷徨了，民族的内核散了，人的良知在一点点泯灭。
所以，在今天，我们才会看到那么多的丑陋现象。以至于让人感叹人心不古，道德不再。更让人难以接受的是不断出现的“现在的老人变坏了”的言论。
“现在的老人变坏了”。这样的说法之所以会在社会上广为流传，是因为有些老人屡屡在大庭广众之下上演丑陋闹剧，败坏了老人们的声誉。你在大街上跌倒，是你的身体出现了问题，需要有人来帮助，可是，不止一个跌倒的老人诬告好心帮助的人，让那些行善的人付出惨痛的代价，让我们的社会付出了惨痛的代价，让我们的民族付出了惨痛的代价。你跌倒的不仅仅是一个躯体，是社会的良知啊。行善的人不断被诬陷，想行善的人望而却步，社会的风气被玷污了，民族的形象倒下了，人的良知被无情践踏。
尊老爱幼是我们民族的优良传统，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这是古人追求的理想境界，是做人的基本原则。我们遵循了几千年的古训，却发现现在已经人心不古了，我们不知所措，有些人的行为让我们的先人蒙羞。社会发展了几千年，古人的理想反而成了我们现代人无法企及的目标，我们到底怎么了？
3、
在我的记忆里，我儿时的老人们是受人尊敬的长者，他们共同的特征是“慈爱”、“善良”、“勤劳”、“简朴”。“家有一老，如有一宝。”老人不但是家庭里的宝贝，也是整个社会的宝贵财富，所以，无论什么社会，什么朝代，都有着尊崇老人的风尚。老人，是民族精神的实践者，是民族精神的传承者、捍卫者。尊敬老人，就是尊敬整个民族。
随着一个个老人在大街上跌倒，一个个老人上演着相同的闹剧，老人的形象轰然倒塌，随之一同倒塌的还有几千年的优良传统。我们疑惑了，现在的老人真的变坏了吗？
不是老人变坏了，是坏人变老了。
这是一个让人难以接受，却又是难以否认的现实。
现在这些年老的人，他们人生观，价值观，道德观的塑造与构建的时期，恰逢“文革”之际。在那个打倒一切、砸烂一切、摧毁一切的年代，人们的道德观念很难不被扭曲，人性的塑造很难不出现问题。人的塑造一旦成型，则很难改变。所以，我们才发现，现在很多的老人，与我们传统中的认知有很大的距离，某些人的言行举止实在让人难以恭维。
老人变坏了。个别老人的行为破坏了自古以来老人的良好形象，也让我们感觉到了民族的道德危机，认识到我们不能对此视而不见，麻木不仁了。说到底，我们不能因此而归咎于某一个人的行为不端，归咎于某一个人的品行卑劣。应该是时代的悲剧，是一个时代有关教育的缺失，是一个民族的道德价值观不能一以贯之的悲剧。
时代，总会造就一批具有相同特征的人，用他们的言行举止，把一个时代的烙印呈现在世人面前，无论是美好的，还是丑陋的。
我们无法回避，不能掩盖，只能思考。
十年树木，百年树人。塑造一个人，一个民族，一个民族引以为豪的精神，需要一代一代的传承，一代一代的付出，一代一代的呕心沥血，又何止百年呢！
当我们惊呼老人变坏了的时候，我们真的需要认真反省，每一个人，整个民族都需要做认真反省。一个人，一个民族的道德链条断裂是多么的危险，对国家、对民族的危害是多么巨大。动辄否定过去，否定几千年的民族文化精粹，摧毁一切的做法，是多么的可悲，多么的无知啊。
将倒地的身躯扶起来，需要别人的帮助，这一点并不难做到。将倒地的良心扶起来，需要别人，更需要自己的努力，这不是一个简单的过程。一个人的生活环境对人的影响固然重要，但从“修德”的角度来看，自身的作用是无可替代的。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”洁身自好也是可以做到的。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原可以做到；“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”于谦可以做到。“达则兼济天下，穷则独善其身”。我们也许很难做到兼济天下，但独善其身总是可以做到的，如果将良知泯灭简单归咎于社会，归咎于外部环境对人的影响，还是难圆其说的。无论任何年代，任何的环境中，总是有让良心站立不倒的人，这些人才是民族的脊梁，是我们每一个人学习的楷模。
我想，跌倒的不仅仅是那些年老的人，良心已经无法站立的，或许还有年轻的人，年壮的人。我们在指责别人的时候，是不是也应该扪心自问，我们的良心是否直直站立？是否风吹不倒，雨淋不倒？不被麻醉，不被蒙蔽？我们没有跌倒在大街上，我们有没有跌倒在其他什么地方？我们是不是需要像古人那样时时反省自己，做到“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。果能如此，我们每一个人的良心不倒，我们民族就会傲然屹立于世界民族之林，我们才能真正配得上大国国民的称号，则我们的国家才能长治久安，我们的民族才能实现民族复兴的伟大梦想。
审核编辑：吟湄 精华：吟湄
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