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哲理小夜曲

作者:尤其拉    授权级别:A    编辑推荐    2016-04-09   阅读:

    无论我说些什么,也不可能改变真实。但我的说,可以使真实不那么可怕。而真实的样子就是我说出来的样子。样子可以虚化,而真实不可以。我动情地说出来的东西都是真实的,而不是样子,而我的冷漠是虚假的,虚假没有温度,而带着温度的都不可能虚假。
  不要企图用一个概念说出整个世界。当你犯了这样的错误,你就失去了整个世界。
  你的错误就像那些坚硬的概念石块,堆积在你的身边,最终把你埋在里面。或者,它们像守卫在你呼吸艰难的逼窄空间里的盾牌,使你看上去像一个乌龟一样在地上爬行。
  人们被一些喜气洋洋的词所迷惑,觉得这和自己的快乐有关,是一种游戏。而没有词是游戏,它们看上去极为轻浮,实际上,根本不是轻浮,而是极其严肃,它们其实都是判官,拿着鞭子和奖品的判官,抽打着人们的人生路途,或者,给你一颗糖,甜蜜着你的心灵。
  人们拿着各种武器走向人生的战场。精神是残酷的,大部分人都被痛打,哀嚎声一片。他们忍饥挨饿,赴汤蹈火,视死如归,可命运就是这样,冠军只有一个,其余的只是陪练。因为一种天赋和努力无关,只好自娱自乐。
  你的所爱不是我的,这是我们之间的界限。我和“我们”之间有吸引力,但我和“我们”始终在分离,我仅仅属于自己,“我们”不是我的猎手,我也不是“我们”的猎物。我们是“单独我”组成的我们,而非,猎物们组成的战利品。
  哲学只是我们言说的一种灵巧工具。而不是精神王国里那位手握重兵的国王,他所谓的的勇武聪慧,其实是我们在把这种工具利用到出神入化时的一种权威感,它在说理时进步紧逼而获得的这种威望,给人一种虚幻的臣服感,而真正的智慧的特点是从不塑造一个偶像吓唬人自己。
  我们不能看透一种激情,是因为我们太过于冷静,当我们跟着疯子们真正地发疯的时候,才知道疯狂的意义,而不是我们冷眼旁观疯子的行为,躲在角落里,把自己作为衡量世界的标准,去度量那些虚幻的数据,去说那么些完全失去意义的道理,而不敢让任何一种激情去摇摆自己孤独的老灵魂。
  当人们沉迷在自己的文字中的时候,就已经离开了世界。在各种翻来覆去的语言流中梦幻不迭。而整个世界其实关注的只是我们的身体,身体被大地沉重的吸附在地面上,几乎无力动弹。我们把灵魂的资产转移出去,却填饱了一个个空虚的肉体。
  好吧,写上一个快乐的短句结束:人应该迷恋自己的疯狂。一切皆有可能。日子不多但已足够。谁也不依靠,如风一样攒劲,动摇手挽手的力量,嘲笑自甘堕落的弱者,绝不伸出援手。每个人都有一个我,把它活出来,活好!
  
  审核编辑:罗军琳   推荐:罗军琳

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【编者按】 红尘会员   罗军琳:
台上一个疯子,台下一个傻子。是疯子快乐,还是傻子快乐?我们得承认疯子也是很开心的,在自己的世界里追求自我,只要活出一个我,比没有活出过我的人要真实并且勇敢呀。


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最新评论3

  • 尤其拉

    对于释道儒来说,整个现实的世界都是疯狂的,就是人们的日常生活都充满了古人完全难以忍受的疯狂。但我的看法和释道儒这个僵尸的集体感受相反,只有疯狂才是正常的。

    2016-04-10

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  • 尤其拉

    文学不外乎张扬个性,尊重和发展个性,进而张扬精神。而非求道,至虚静无为,所谓高远,所谓澄明。鲁迅所谓:“此所为明达之士,必洞达世界之大势,权衡校量,去其偏颇,得其神明,施之国中,翕合无间。外之既不后于世界之思潮,内之仍弗失固有之血脉,取今复古,别立新宗,人生意义,致之深邃,则国人之自觉致,个性张,沙聚之帮,由是转为人国。人国既建,乃始雄厉无前,屹然独见于天下,更何有于肤浅凡庸之事物哉?”

    2016-04-10

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  • 韵无声

    生活就是哲学,哲学不是高高在上的。每个人都有本我,自我和超我的人格构成,在哲学的领域里,哲学说来说去,也是人学的某一部分吧。偶尔助于生活的疯狂,何乐而不为之。问好尤其拉老师。

    2016-04-10

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