如果，有人说“我过的桥比你走的路还多”，那肯定觉得此人狂妄自大。但是，在村里，如果大爷爷这么说，小辈们都信服。
　　在村里，大爷爷不仅仅是德高望重，还因为见多识广，懂得多，会的多，社会阅历丰富，对村的历史和过去发生的事情了如指掌。作为这样一位承接上一辈、经历中生代、传承下一辈的“薪火相传”式的“老宝贝”，他的话自然有很重的分量。
　　年轻的时候，大爷爷是个石匠，的确修建了不少的桥，讲起桥来，如数家珍，特别讲到参与修建自己村庄的桥时，更是充满了感情和自豪。
　　地理的原因，我们村子东、南、西三面环河，北面是丘陵，雨水顺丘陵而下，在村后冲刷出很多不是特别深的沟壑，这些自然破坏形成的沟壑，反而成为了保护村庄不受冲击的疏导渠。如果没桥，出行很不方便，所以，河上、沟渠上都需要桥。
　　古时修桥很简单，由于只有马车、木轱辘的小推车、牲畜和行人通过，所以，在沟渠相对窄的地方用几块石头稍微修一下，然后再铺上几块大石板，就可以了。河面上也是如此，只不过把河沙往下挖了挖，多修了几个桥墩，多铺了几块大石板。受当时条件的制约，能把桥面修的相对宽一点，就已经不错了。
　　大爷爷少年开始，这样的桥已经不行了。有的小石板桥被雨水冲刷破坏，已经修修补补好多次了，特别是河面上的桥，汛期时，桥面就被河水淹没，桥墩冲垮，修了垮，垮了修，这样反复的拉锯战持续了好多年，一直伴随到战争结束。
　　伴随着国家的百废待兴，村庄迎来了真正意义上的石桥建设。大爷爷青壮年的时候，全村人积蓄力量，首先在河的西、南两个方向建造了两座横跨两岸的石桥。全村青壮年用独轮车，从几十公里外的山上一小车一小车的运来石头，白灰，水泥，没有人知道来来回回丈量了多少路、坏了多少独轮车、流了多少汗水、用坏了多少钢钎。没有人计较这些，因为，这是给自己和后辈们造的桥。
　　真正体现出大爷爷他们技艺的，是北面沟壑上那座四米多长的两拱石桥。象赵州桥那样，中间一个桥墩，两边呈拱型，全部用石头一块一块的插成的，没有水泥，只用了少许白灰，多少年来，一直特别结实。大爷爷说，刚开始的时候，没人看好这样的方法，桥建成之后，走在上面也是摇摇欲坠的，到后来却越来越结实，这是因为插起的石头在外力的踩挤下，已经严严实实的作用在了一起。
　　还是由于设计与前瞻性的不足，西面的那座漫水桥在使用了几十年之后，由于通水桥洞较少，连续几年的大雨过后，首先垮塌了，南面的桥虽然完好，但是由于社会的发展，汽车等现代交通工具的出现，桥面显然过窄了，也已经制约到了村庄的发展。
　　前几年，在一番权衡之后，村里在征求了大爷爷等人的建议，结合了当前的发展形势，又先后建造了三座钢筋水泥桥，修建的时候，大爷爷也跟着年轻人在忙碌。桥头上有一块大理石，正面刻着村庄的名字，背面刻着村庄的历史和由来，白发苍苍的大爷爷说：记住了村庄的名字，就等于记住了过去，记住了自己，记住了回家的路。
　　没事的时候，大爷爷就会坐在桥头边的空闲场地上和别人拉呱，还经常给小辈们讲一个不算太遥远，而且与桥有关的真实的故事：
　　几百年前，我们的祖宗辈里，出了一位善人，积德行善，并且痴迷于修行，但始终不得法，在一次外出修行赶路的途中，饥寒交迫，黄昏时分，在饿得实在无力迈步之际，突然绊了一跤，恍惚中，感觉按着土地的手心里有个东西，拿起来一看，原来是个梨子。路上为啥有个梨子呢？为啥不偏不倚的正好按在手里？手拿梨子，突然间大彻大悟，在随后的数年时间里，利用四处化缘与上门募捐的钱，在离村庄十几里外的另一个村子的河上，修建了一座当时气势恢宏、雕刻精美的大桥，这个村子叫苗家曲村，这座桥取名“信良桥。（注：此桥仍在，现为县级文物保护单位）。
　　古代匪患猖獗，这位老祖宗去世后若干年后的一天，一伙不知哪里的土匪攻陷了我们的村子，当抢劫到老祖宗家时，在他家的房梁上，搜出了一大捆账本，一匪首打开一看，原来是老祖宗修这座桥时，所有的化缘和出捐人的名单，一笔笔清清楚楚，更想不到的是，这匪首竟然在名册上发现了他祖辈人的名字，感动之余，匪首下令：这是善人之家，所有人员，立即撤出村子，绕道而行，任何人不得搅扰。就这样，因祖宗的善行，使村庄免于了劫难。
　　或许，大爷爷就是一座桥，他在讲述着桥的故事，别人则从他的桥上经过……。