哥哥，此时，我正在收拾行装
　　请恕我，又将有些日子，不能与你彻夜谈诗

　　左边的包，宽檐草帽布衣长裙，一本唐诗
　　右边的箱，手套围巾毛呢大衣，两本宋词

　　这周末，南海陵水，黎村古寨
　　这月底，北国雪乡，夜幕下的哈尔滨

　　独舞于人山丛林，捧着《梵高画传》
　　灵魂深处，总有花朵在唱歌

　　青春岁月，沿袭神秘的丝路花雨
　　寻找，散落荒原大漠的长河落日和孤烟

　　穿梭于时间的缝隙，回到悠远的亘古
　　延绵戈壁的荒芜，于敦煌莫高窟伴着佛钟彻响起

　　把始祖鸟当作大雕，缅怀古老的神话
　　用浓重的油彩，涂抹早已残缺的腊玛古猿的头颅

　　舞起飞天的衣袖，诉说着过客的情怀
　　将许多青青涩涩的时光，努力写成童话

　　用商代青铜大鼎，将梦想融合古今
　　在机场更衣，然后穿越夏季冬季

　　手挥五弦，目送飞鸿，走在梦的诗行里
　　路过一座又一座陌生的城市，一季又一季
　　 ——冰凤凰诗

　　奏一阙心灵之谣，手挥五弦，目送飞鸿。在漂泊寻梦的路上，青春岁月，沿袭神秘的丝路花雨，寻找散落荒原大漠的长河落日和孤烟，欲扣响一扇神秘之门。常穿梭于时间的缝隙，回到悠远的亘古。延绵戈壁的荒芜，于敦煌莫高窟伴着佛钟彻响起，和着茫茫沙漠的驼铃，舞起飞天的衣袖，诉说着过客的情怀。把始祖鸟当作大雕，缅怀古老的神话；用浓重的油彩，涂抹早已残缺的腊玛古猿的头颅；在饱经沧桑的长城烽火台上，点燃现代文明的火炬；用商代青铜大鼎，将梦想融合古今。
　　烟雨红尘中，用一生有限的时间，去追寻生命中无限的梦想。日复一日，年复一年，杖藜徐步转斜阳。泛舟五湖，将许多青青涩涩的时光努力写成童话，走在梦想的诗行里。穿着纯棉的长裙布衣，一季又一季，路过一座又一座陌生的城市……
　　诗人霍普金斯说，来到俗世，他所做的，就是表现出他自己；他正是为此而来。尽管这短促如风吹，漫长如乐音的人生，至今未知自己因何而来，且在“弱势”这个事实的重压之下屈心生活，常怀忧虑。可独舞于人山丛林，捧着《梵高画传》，灵魂深处，总有花朵在唱歌。诗书是最爱，漂泊是常态。我是城市永远的过客，我还年轻，我渴望上路！
　　
　　“一去一万里，千之千不还”。寻梦路上，青春存在于漂泊状态中，渴望在摇摆不定的生活里寻找到均衡的支撑点；风再起时，孤寂的身影依旧穿行于风中，频频往返于东线高速公路。
　　天已渐寒，雁阵声声的呼唤也被飘零的落叶染上了凄凉。沿途，可见一丛一丛白了头的芦荻在风中摇曳；在无边的萧条和阴霾的暮色中与风霜相遇，它们是高飞的候鸟褪下的旧羽，没有起飞的日期，只能做落叶的伴娘；却因一阵风过，便轻飘飘的飞舞起来……
　　流年似水，从季首到季尾，从心事到情怀，从故乡到异乡，在漂泊寻梦的路上，我这样多思多虑的女子，自惜自怜，无所可依；自尊自强，精神失意。梦凋谢的年代，诗书成为灵魂收留之所在；诗意干涩的年代，漂泊成为身心润滑之所在。

　　新年临近，终于离开那个工作和生活过一段时日的城市，将漂浮于尘的身躯寄居到陌生却是梦中渴望抵达的天涯。
　　然，今夜，在天涯，望窗外满目苍翠青山，被月色笼罩。明月如勾，轻风有韵。倦极，却难眠。

　　一个人，从一座城市，到另外一座又一座陌生的城市；平日里浸在唐诗宋词的婉约里，早已习惯波澜不惊就着月光信手涂鸦。
　　但也许是独坐天涯的夜晚，尤其是独坐在天涯年末的夜晚，倾听年轮在树木里静静行走，倾听岁月的风声漫卷去过往的相遇别离，再缓缓凝视镜中的自己，今日的容颜老于昨夜。
　　百感交集中，忽然联想到满地芦花的景象，在故乡河边的堤岸上亦经常可见。想起那凄美飞舞的芦花，自惜别温情的枝头，便从此再亦摆脱不了随风飘荡的命运时，无意间涂抹出古诗“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞”，顿时静默，无语。

　　在漂泊寻梦的路上，沧海浮沉，古城楼的红漆在岁月的侵蚀中斑驳，曾经巍峨壮丽的城墙也无可奈何地沦为残垣一壁。楚大夫沉吟江畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……帝王将相为成其盖世伟业，纵魂归狼烟，仍毅然决然；文人墨客为成其千古文章，纵一生清苦，食不裹腹，也怡然自乐。阴阳流变，光阴荏苒，岁月的长河里究竟有多少个永不褪色，令人心动的五颜六色七彩之梦？无从知晓！
　　可我知道北京大学的文友无生说他“常想象一些伟大的上师和获得甚深证悟的人，就如庄严的山鹰，翱翔于生死之上，透彻生死的真面目，和其神秘而纷杂的相互关系。透过山鹰之眼（觉悟之眼）俯看一切，想象中的生死的界线都相融而消失了。物理学家戴维*波姆（DavidBohm）描述存在的实相为‘流动中未破损的整体’。大师所清楚透视的，就是那个流动和那个未破损的整体。我们的无明所称的‘生’和‘死’，不过是那个流动和整体的不同面相而已……尘世间的一切不过都是在当下流逝的必然！如梦如幻！”
　　我知道在海子的《太阳》诗剧中的一幕，思索的是人的形而上存在的痛苦与绝望，以及在灭绝的气氛中的挣扎与毁灭：“今天。或五千年前或五千年后一个痛苦，灭绝的日子。”

　　而在漂泊寻梦的路上，每每闭上眼睛，用心去触摸他们的言辞与思想，总有心事如长青藤抽出新的茎蔓，悄悄爬上额头。
　　想起一些古老的言辞：“出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心”，除了叹息，不多言一句；却在异乡，在午夜梦醒之后，禁不住叩问自己：“我想要的，到底是什么？想要握住的，到底是什么？要怎样才能为它塑出一个具体的形象？要怎样才能理清它的脉络呢？”但一直都无能为力用几句简单明了的语言，形象准确地描述出此种心理。

　　夜阑人静，清新的空气迎面扑来。子夜过后，苍穹似宝石蓝的绸面，星空微亮，碎落一片晶莹。一阵山风吹来，一丝凉意袭上心头。不知为什么，最近常会陷入怀念的旋涡。呆望着天空，脑海里会涌起许多场景。心情的波动，总会体现在思绪千丝万缕飘悠的步履中，或是开朗，或是黯然……
　　也许在漂泊寻梦的路上，生活本身就像“卡布其诺”，甜蜜的奶油掩盖下是苦涩的咖啡；远方就像“哈根达斯”，看着多么好，或听着多么好，亲身品味时又是另一回事。

　　王勃说无路请缨，关山难越谁悲失路之人。
　　好在一位生在浮华的年代，介于叛逆与传统之间的女子，虽寄居南山，回到生命最初的原点，回忆往昔漂泊岁月，如孤舟蓑笠翁，一任夜长绵绵，一怀心绪无语到天明，却未完全失路。只是在烟雨遥，过客匆匆，流年似水，尘世间物换星移间，早已慢慢去掉了许多燥动，学会了在行走成长的路上，将平淡和坦然安定，缓缓从心底写进眼眸，不再想过多的去奢求什么……

　　一位哲学家说，世间有三种人：一种是极敏锐的，因此，在每一种现象发生的时候，这种人都能马上做出正确的反应，来配合种种的变化，所以他们很少会发生错误，也因而不会有追悔和遗憾；另外有一种人是非常迟钝的，遇到任何一种现象或是变化，他都是不知不觉，只愿埋头走自己的路，所以尽管一生错过无数机缘，却也始终不会察觉其错误，因此，也更不会有追悔和遗憾；还有一种人属于中间的那一个阶层，没有上智的敏锐，所以常会做出错误的决定，同时又没有下智的迟钝，所以，在他的一生之中，总是充满了一种追悔的心情。