闲潭的诗歌既是诗人成长的印记，又是诗人面对世界的内心独白。他以独特的诗眼表明自己的存在，以别样的诗情抒写人世间的冷暖，用带有稚气的诗语诉说着情感的魅力，用素朴的诗艺记录着对故乡的眷念和感恩。
　　一、独白与行走
　　“独白”是通过人物内心表白来揭示人物隐秘的内心世界，能充分地展示人物的思想、性格，使读者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。闲潭诗歌里的人物、事件似乎都在为内心独白作准备，都在为明天的行走呼唤，“雨后初成的闲潭”行走在“命运蹉跎”的日子里，“一片迷途叶舟”，“步履艰难”地飘荡在“浩渺星空”，“闲潭边的小屋”，“变成秋天”，诗人的行走是在特定的环境里完成的，独白是为了更好的行走，而行走不光是为了独白，它还为了对前途的展望，对感情的渴求，对人生的思考。面对“一条延伸的路”，闲潭是不会《撤退》的，那些《无法释怀》的《失落》、《疑惑》、《困境》，将随着《脚印》，慢慢《消逝》。
　　也许有人会把“独白”理解为“孤独”，把“行走”理解为逃避。其实不然，独白本身就代表诉说，“一座木讷的桥/看不破彼岸/两个人的线索/年久失修”（《失落》），“凝固的记忆/年久失修/早已失去线索”（《放下》），一个“年久失修”，道破了诗人内心的隐忍和惆怅，闲潭要让世界知道，在这一刻，“被岁月掏空了的/对白/也掏空了岁月”（《竹笛》）。闲潭行走在成长的路上，行走在故乡的路上，行走在山里山外，白天和黑夜都不会迷失。
　　二、幸福与成长
　　幸福是人之所以为人的真理与自己同在时的心理状态，人生的本性就是渴求幸福，幸福是人活着的追求，是成长的港湾，闲潭用自己最擅长的方式将幸福载入成长的轨道，这是很多人可望而不可及的。闲潭曾说：“我的幸福，主要是爱情、友情和同窗情。”这“三情”是人生的必然，也是诗歌的必然。闲潭把自己的幸福付诸于《思念》和《三月的梦想》，把《相守无间》当成《两个人的幸福，所有人的节日》，然后在“一段轻狂岁月”里，《听“你的香气”》《醉在寻常百姓家》，这些与岁月和成长相关的诗语，闲潭用轻快、风致的笔墨，在自己幸福的时刻，和盘托出。
　　“你笑或者哭，她/都跟着笑或者哭，这就是友情
　　你笑或者哭，她/都笑着，这就是爱情”（《给爱分类》）
　　这是闲潭对友情和爱情的分类，也是对友情和爱情的庄严诉说。“亲爱的，若有来生/我不会在此生/粗糙地与你相爱”（《亲爱的》），闲潭渴望完美的爱情，他更希望把“四十四班，四十六班/四十八班的兄弟姐妹们”（《纪念一段轻快岁月》）写进诗里，永远不和“初二五班”说再见，希望随时都可以回到红河学院。这些都是情，都是幸福的瞬间、成长的记忆，闲潭不但没有忘记自己成长的足迹，而且将成长中的幸福时刻融入诗里，这就是闲潭诗歌的特色之一，真实、感动而富于想象和美丽。
　　三、故土与人生
　　“故土”或者说“山村”，是闲潭诗歌的另一条主线，“故土”是人生之根，是诗歌的发源地，闲潭对“故土”和“山村”的眷念与热爱已成为他诗歌的源泉和生活的动力，无论是《村庄》、《稻香》，还是《那棵桃树》和《苍老的构树》，好像都在诉说着闲潭从小到大的喜怒哀乐，那里有闲潭《童年夏天的记忆》和《忙碌的春天》，还有“一片大土地”和《意外的收获》。亲情让闲潭在诗歌里“无法自拔”，他就像阳光和空气，是生命的必须。
　　闲潭已把自己的人生交给了故乡，交给了亲人，他随时都在告诫自己，虽然“有人在这里出生/有人在这里埋葬/而更多的人从这里走向远方/走向阳光灿烂的彼岸”（《一首叫“故乡”的诗》），但我永远也无法忘怀“永恒的山村”，更无法忘记爷爷、父亲、二叔以及村庄里的所有人。这就是闲潭诗中要表达的“故土”、“山村”在人生中的重要性，也是闲潭展示给外界的一个从山村走出来的诗人印象。
　　诗歌是伟大的，而用诗歌伴随成长，记录人生则更有意义，闲潭绝不是在“闲谈”，虽然闲潭的诗歌还没有达到近乎完美的高度和深度，甚至还有些稚嫩，但我们有理由相信，只要闲潭立足故乡，继承传统，吸取多元化养分，就一定能发出金子般的光亮，“淘尽黄沙始见金”，我们期待闲潭，也祝福闲潭，在诗歌的道路上越走越宽。
　　
　　二无居士草于杨林一爱斋
　　辛卯年八月二十日