玉葫芦记 玉葫芦者何？人之别号也。人者何？齐之东方玉洁也。东方乃其姓，玉洁谓其名，表字冰鋻。玉洁幼时，聪明伶俐，诗文经书过目成诵，出口便是佳句妙文，乡里以神童叹谓也。渐长，生得是风流倜傥，玉树临风，入乡学，师长同窗皆争羡之，更有怨女者，无不以不得与其相见而引为恨。三年，中秀才，以案首进学县学。其时人也，不可不谓之意气风发、少年得意，尝号有一绝云：
玉乃池中物，飞腾任我拿。
长安行走马，一夜报还家。
此诗在学中传之甚广，众皆深以为信，唯红尘人号曰铅笔君子者叹惋，私谓人曰：“此子浮躁之气日甚，长此以往，举业无望矣！”果然，乡试不第，复考，又不第。是时，乡里疑玉洁者达十之八九，以此为戒而教子弟者无以数计。
昔者齐人多才俊，出圣贤，文章道德更是百世流芳，自玉洁落第后，齐之美名尽扫，颜面尽失。世之讥笑，人之嘲讽，玉洁之苦，若食黄连；一日三秋，如火熬煎。红尘人落叶半床闻之，怜心大发，亲往探之，悉心教导，贴心宽慰，并以古之楹联劝进之：
有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
苦心人天不负，卧薪嚐胆，三千越甲可吞吴。
玉洁开悟，诸事不问，奋然苦读，彻夜不倦，越年，果第，榜列县学五十九名，考入济南府大学堂。后，玉洁以举人入幕，至今焉。
玉洁其人，心底纯朴，好文学，喜古文，每有佳文，必寅夜不息，废寝忘食，其所为者，不以功名，不以利禄；所好者，不求甚解，不求博士；所爱者，无非骈文，无非艳赋。纠其根由，考其究竟，玉洁之遭遇也。
初，玉洁入幕，才华凸显，倍受东翁器重，引以为汉之子房、蜀之孔明。玉洁之显，他人之黯也。于是众僚抱团一处，结蝇虫之党，行苟狗之举，流言蜚语，传于东翁。时之日久，玉洁之爱若往迥也。玉洁甚不平，欲出幕，其妻宽慰曰：“人无百样好，花无百日红。汝若占尽了，岂非完人乎？”玉洁乃罢。然其胸中之浩然之气日竭不复，结为股郁气，无处排放，唯有耽沉于网络，迷恋于红尘，每日著一文，个日唱几句，聊表寸心，遣怀慰己。红尘地保紫衣侯尝深为玉洁鸣不平，然远水不解近火，杯水难救车薪，终究不能。
昔时，玉洁业于济南府大学堂，有同窗仙殊一枚，玉洁慕之久也，终不可得。入红尘，迷恋网络后，逢一大家闺秀曰那碗凉茶者，玉洁窃慕之，碍于颜面，又无红娘，玉洁朝思暮想，使出一计，依吕洞宾三戏白牡丹之事，依样画瓢，绞尽脑汁，作出一文，调侃之。那碗凉茶者何？才女也。对玉洁之心思，一目了然，根本不为所动，玉洁再之，无果，复再之，怒之。玉洁惭。其后，玉洁渐形骸放浪，专攻油诗，不为他人所笑，只作自家所消。日久，玉洁之油，红尘遍流，又其尝自嘲曰葫芦，其名有玉，遂自号曰：玉葫芦。此后，红尘皆知玉葫芦，而不知玉洁也。
有大荒山无稽崖青埂峰下人名曰秋水者，偶涉红尘，与其相谈，见其人行虽不端，心术却正，文虽油，可供酒，于是引其为知己。遍闻其之遭遇后，颇好奇，遂作文以记之，并赋一诗：
日照东方玉，冰清可鋻人。
大荒山下物，疑是落红尘？
博古当称子，通今可谓神。
打油风趣好，卖酒木逢春。
皆言玉不洁，我道红尘熏。
又自度一调《玉葫芦》：
玉葫芦，玉葫芦，可盛酒来可卖油，一日如三秋。三秋之后，便是关关雎鸠，唱一曲白首不离头。
玉葫芦，玉葫芦，腰间常挂，手里常拿，不怕风吹和雨打，只爲遇见她，合一首红尘做伴走天涯。
秦人水云间游大荒山时观后，抚掌大笑，曰：“此葫芦莫非是油葫芦者乎？”后，秦人抄录之，赠予我。我于烧烤摊前，批阅一时，增删一次，分出段落，总结大概，题曰《玉葫芦记》。不为传世，只爲烹茶消磨，吾所愿适乎？
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