这一习俗的风行，足矣说明当时的妇女能够平安度过生产乃是天大的幸运。
　　
　　再谈一谈古代的剖腹产，不是为了保大人，纯粹为了保小孩。
　　剖腹产技术在我国先秦时代就已经出现。司马迁所写的《史记·楚世家》明确记载：“陆终生子六人，坼剖而产焉。”即是说陆终的六个孩子皆由妻子剖腹而产，但陆终和他的孩子乃是远古时代的神话人物，剖腹产遭到专家质疑。
　　到了三国时期，则有真实的剖腹产案例。南朝刘宋史学家裴骃《史记集解》记载魏文帝曹丕当政时，汝南屈雍妻王氏生男儿从右胳下水腹上出，而平和自若，数月创合，母子无恙。可见当时的医学家已经初步撑握了一些包括剖腹产手术在内的外科手术。
　　只是麻沸散的出现始自华佗。那个时代即使剖腹产的麻醉技术过关，但是没有消毒设备没有无菌意识，产妇术后能否避免感染，甚不好说。尤其剖腹产不同于自然分娩，需要在产妇小腹部作出一条长10厘米的切口，打开腹腔，切开子宫，取出胎儿然后层层缝合。手术伤口很大，创面广，又和藏有细菌的阴道相通连。即使在现代，这项手术也难免出现并发症和后遗症。所以读史书，你会发现，夏朝的开国君禹的诞生来自于剖腹产，商朝始祖契的诞生来自于剖腹产……但是他们母亲生产之后是死是活，不得而知……
　　而且古代没有现在先进有效的避孕术。古代妇女平均怀孕、生孩子的次数远比现代妇女要多得多。很多女性的一生就是不断地怀孕，生孩子，再怀孕，再生孩子。直到民国，大多数女性的存在价值也不过是为夫家承担传宗接代的责任和义务。
　　萧红曾在《生死场》里叙述过乡村女性生产过程里凄惨绝望的情形：
　　她开始不能坐稳，她把席子卷起来，就在草上爬行。……光着身子的女人，和一条鱼似的，她爬在那里。……她流着大汗坐在幔帐中，忽然那个红脸鬼，又撞进来，什么也不讲，只见他怕人的手中举起大水盆向着帐子抛来。……大肚子的女人，仍涨着肚皮，带着满身冷水无言的坐在那里。
　　体面尽失，尊严扫地，忍受剧痛还要遭受烦躁的丈夫向她泼来的冷水。所以现代女性拥有可以自主的生育权利与人格尊严，以及将来更多的女权与独立觉醒，不得不说，要感谢现代社会的科技发展与伦理建设。