许多人来荆州旅游，怀古伤今，主要是受到《三国演义》的误导，罗贯中用他那支如椽大笔，给血淋淋的杀戮、恐怖和死亡披上忠勇、仁义和悲情的面纱。让一个大屠杀时代，转化成了人所向往的建功立业平台。罗贯中厌恶曹操，小瞧孙权，却对刘备推崇备至。实际上民间对刘备的假仁假义早已看穿，比如歇后语刘备摔孩子----收买人心，就揭露了刘备的伪善。他从沛县逃命时，军中夹带着几千名老百姓，难道真是爱民如子吗？
　　当然不是。
　　三国争斗就是一副巨大的血肉磨盘，需要无数的生命投进去。只有人口较多的势力，才能吃上人肉饺子。如果刘备不是沿途收买人心，在军阀混战的岁月里，他这一支弱小的人马，哪能参与三分天下。三国时期，最缺的就是人口，千方百计增加己方的人口，削减敌方的人口，是各大势力的既定方略。
　　首先看如何削减敌方的人口，最残暴的手段就是屠城。曹操先后屠城十多次，比如：
　　初平四年（公元193年），攻陶谦，徐州大屠城，“击谦……过拔取虑、雎陵、夏丘，皆屠之，凡杀男女数十万人。鸡犬无余，泗水为之不流。”
　　建安十九年（公元214年），夏侯渊屠兴国、枹罕；
　　建安二十四年（公元219年），曹仁屠宛城。不是曹操亲自所为，但若无曹操默许甚至下令，部将岂敢屠城？
　　孙权也多次屠城，他派“都尉吕蒙破其前锋，而凌统、董袭等尽锐攻之，遂屠其城。”
　　“吴丞相军师张悌、护军孙震、丹杨太守沈莹帅众三万济江，围成阳都尉张乔于杨荷桥，众才七千，闭栅自守，举白接告降，吴副军师诸葛靓欲屠之。”
　　白接，即白接篱，以白鹭羽为饰的帽子。举白接告降，相当于举白旗投降。但吴军仍然不放过，非得要人人过刀不可。
　　只有刘备没有屠城的恶名，勉强保持了仁君的形象。缺乏这方面的资料，想来也合乎情理。刘备到四川之前，哪里打过像样的攻坚仗，没有什么城市落到他手里供他发泄。即使占了沛县，也是当根据地用的，杀光了老百姓，他怎么能当沛公？后来借荆州又得成都，也是视为光复汉室的基地，更舍不得自毁根基。但蜀汉并不是一清二白，姜维就有屠城的恶行。
　　屠城是报复，是威慑，更重要的是削弱敌方力量。如果能够把新占领的地区顺利收入怀里，谁愿意做这种恶人？
　　其次再看如何增加己方的人口。攻城略地是一个办法，曹操占领冀州，得户籍不到十万（30万居民），当即喜笑颜开对手下说，这种好买卖以后要多做。然而，国内人口大减，汉代繁华的城市早已十室九空，烟柳掩盖的村落更成了狐窝鸟巢。三个战争进行中的国家需要大量人口提供兵源，满足后勤，仅靠各自的几十万、几百万区区人口基数，远远不够。于是，蜀汉开拓西南，诸葛亮七擒孟获，把西南蛮绑上自己的战车；孙吴的战舰三下台湾，让这个荒岛成为人口供应基地；曹操做得更绝，到阴山下振臂一呼，你们都是中国人了！那些汉代安置在边疆的匈奴人和其它外族人大喜，终于摆脱了受监视的状态，拿起弯刀和硬弓，纷纷跑进中原加入曹魏集团。
　　这些事在历史上影响深远，特别是北方民族进中原，造成中国历史大变局。三国是始作俑者，罪不容诛。汉朝打败匈奴后，把一部分投降的部族安置在长城脚下，既可守边，又好监管。而曹魏则打开大门，放进了这一群群没有完全驯服的饿狼，随时要吃人了。这情景与今天的西欧相似，但劫数还在酝酿中。西欧现在还看不到，三国当时也看不到。三国看不到可以理解，它自身就是一个恐怖时代。
　　刘备长期是舞台上的老生，形象一直光辉灿烂；曹操被当代史家平反了，不再是鼻梁上贴着膏药的花脸枭雄；孙权也进了一步，成了统一江东的进步力量，扮演起小生。三个强盗集团都被拔高为维护中国大一统的正面势力，三国没有坏人，这是真理。我不知道吕伯奢该怎么想？也不知道华佗该怎么想？更不知道埋在荒草丛的千万尸骸该怎么想？只知道，应该屹立于真理之上的人性，数千年来，都被人自己踩在脚下。确实如此，正如曹操自己所说，没有我，不知道还有多少人称孤道寡。曹操的话没有夸张，一人称帝，要踏着千万人的尸骨。
　　然而，哪个军阀不是想一统天下？这是野心、占有欲，与正义和进步无关，都是要争夺阳光下的空间和至高权利。哪怕这些追求统一的真是所谓进步力量，也不值得称道。难道为了建立一个理想的社会，就该杀掉大多数国人？
　　赤壁之战后，魏蜀吴先后建国。三家鼎立，死里逃生的幸存者终能喘一口气了吧？还不行，还有更加残酷的统一战争。曹魏与孙吴在江东死磕，几十年争斗不休，互有胜负。势力最小的刘备集团雄心最大，以汉帝国的血统自居。立国不几天，为报关羽失荆州之仇，即以倾国之力，与孙吴展开夷陵大战。大败亏空，诸葛亮调整战略，专事伐魏。六出祁连（《三国志》里只有五次），与曹魏集团决斗。可想而知，人口不到百万的蜀汉，老百姓的负担有多重。他在五丈原病逝后，北伐仍然没有停止，他选定的接班人姜维，和他一样，又进行了多次劳民伤财而无成效的北伐。
　　这些英雄一伙接一伙地闪亮登台，把公元三世纪的中国搅成了修罗场，害得老百姓十不存一，幸存者也是衣食无着命悬一线。在后人的心目里，关羽就是贯穿古今最威武的英雄。中国神话里没有战神，关羽完全可以媲美阿瑞斯，成为东方的战神。只是，他享受了万民膜拜的香火，却褪去了尚武的光环，在很多地方当上财神，赶走了正牌的赵公明。这也说明老百姓是很实在的，认为种田打工做买卖的和平生活，远比成天浴血珍贵。打打杀杀，是流氓干的事。
　　关羽成为财神，是因其忠义而起。关羽向以忠义著称，这个忠义却要打折扣，他并没有能坚持自己的立场。当刘备集团的利益与他的忠义观相冲突，他会毫不迟疑地抛弃自己的使命。没有他在华容道上捉放曹，刘备集团很可能不会流落到西川一偶，而是在中原继续折腾。历史充满偶然性，一个大人物的生死，很可能改变其进程。西安事变，止息了内战；蒙哥在钓鱼城中箭身亡，元灭南宋的步伐停止了四十年；朝鲜世子复明伐清，未过鸭绿江病故，保全了朝鲜的国脉。曹操若在赤壁之战中身故，不知道还有没有三国存在。关羽义放曹操，也就为蜀汉政权留下一个终世不可战胜的强敌。他如此行为，既违背了忠，又伤害了义。
　　假若不是关羽徇私放了曹操，三国在哪里呢？历史上有相似的事例，东晋的大将军桓温，把准备代晋的禅让台都搭好了，却因第三次北伐失败身价大减，锅里的肉飞走了，桓氏王朝消泯于创建之前。没有三国也好，三国精神就是野兽精神，吃人精神。三国文化就是暴力文化，阴谋文化。时髦点说，三国是人的兽性大爆发，整个社会遵循的是弱肉强食的丛林法则。而掌握着现代科技文化的人类，应该远远离开丛林，消灭英雄。英雄就是害虫，但它长在自家菜园里，灭害灵清除不了，也不能清除。虫咬的蔬菜，代表着绿色食品，且很受欢迎。但我还是希望，英雄少些少些再少些，没有最好，让人民用选票，而不是用枪杆子来决定国家的命运。
　　送走客人，我站在秋风瑟瑟的断桓残壁前沉思。傍晚的西天挤出了一丝丝红霞，转眼又被乌云遮没了。我皱着眉头想，几时再带小孙子上城墙拉尿，纯洁的童尿下火，可以销掉战争的、甚至和平的硝烟。