至于最近，有个美国人更是把隐士生活的真相无隐晦地呈现。他是美国的比尔•波特，因为热爱中国文化，且身为佛教之徒，在中国生活多年之后，忽然生起了寻访中国隐士的想法，于是在友人的陪同下困难出行。终南山依然是隐士们心中的神圣之地，那里迄今居住着上以百计可能千计的隐士，然而他们大多并非文士，而是佛道之徒，他们独自深入山中，建一简陋茅棚，自耕自足，偶尔下山置换粮食，大多时间隐于山中，过着苦修悟道的日子。他们生活简单，身无长物，只求保暖果腹，且兼长期处于苦地，他们有的重病缠身，有的行动不便，然而都意志坚定，为了追求心中的境与道，苦苦地修身养性。他们当然都淡泊明志，也算得上闲然悠逸，然而，一点也没有我们想象的浪漫。山川幽谷，不过是隔绝外界的屏障，而非遨游内心的风景。隐，若无开阔心胸与丰厚物质，其实一点也不浪漫。
　　
　　（三）
　　回到赵构的渔隐梦来，倘若，他真的有机会，有这样强烈的梦想，他会选择放弃锦衣玉食的帝皇生活而选择江湖归隐吗？想来不会。但，他其实算得上半个隐士，因为，他的心已隐，他把自己隐于身份之外，朝堂之外，隐于自己狭隘自足的锦衣玉食里，不问世事，不求奋强，让自己超然于责任之外。真正的隐，其实是心的归隐，而非身的逃遁，不是吗？
　　
　　蓬窗睡起这样的佳境，采菊南山这样的美梦，终究只能成为梦境了。纵你有心连人带心一起归隐，然而此时何处，寻到一方山明水秀的佳地，让你于山水之间构筑一个美好的人生之梦？罢了吧，只好当心向往之之时，展开赵构的画，把自己融身其中，感受那暖日轻风，悠游于青山碧水，想象自己置身孤舟，从流飘荡，任意西东，做一个美丽却虚幻的梦吧。
　　
选自本人《闲来展幅青山看》一书