一叶落地便知秋;我说，秋的手里有一把金剪刀，这叶子是秋风用那把金剪刀剪下来的。
　　你说不对呀，都说二月春风似剪刀，那把剪刀不是春的么？
　　那是风格完全不同的两把剪刀哦，春的那把剪刀温情脉脉，而秋的这把剪刀，它寒光凛凛。
　　虽说二月春风也似剪刀，但这二月的春剪，是握在柔情的春娘手里的，面对着一块新纺成的绿缎子，她左比比，右划划，终是舍不得下手，还轻轻巧巧地摩娑个不停，终是留下。
　　春用这把玲珑小巧的剪刀，裁出了纤细的柳叶，圆的杏叶，扁的桃叶，扇子一样的梧桐叶。春的剪刀是就地裁取，裁好了它要使用，还要保留，它要在时光里积攒足够热情与重量,来呈现生命丰富的姿彩。
　　而秋官是冷肃的，他板着脸，他摇着头，对待这千疮百孔的生着虫虱的曾经华美的生命之袍，要一扫这天地间蚊嘤蝇嗡，虫吃鼠咬的破败之相，他要痛下杀手，一切行尸走肉与苟延残喘之辈，在秋官大刀阔斧的锐剪之下，不得不瑟瑟发抖，直至呜呼哀哉。
　　所以，秋这把剪刀，原带着否定的神气，还含着不少拒绝的意味，在收获己成仓廪之实，下一步就是清场，这是个艰巨的使命，春梦太长，夏多鲁莽，冬畏手畏脚，只有秋堪此大任。
　　于是秋官就剪刀开始动手剪秋了。在秋那里，果实累累的枝头，对于末来却成了一种生命的不可承受之重，太多的负载会让生命变形，秋有些累了，于是它果断掏出利剪，删繁就简，噼厉啪拉，得到了一种极简。
　　这样剪着剪着，就剪出来个极简的中秋。
　　这是自然的追求；而于人，当进入生命的秋季,又何尝不是如此呢？
　　我们总是在生命的春天里享有太多，到了秋天，面对那些或多或少的收成，我们怀着喜悦把它收敛在我们的内心深处，而不是浮夸在炫耀在皮囊之外;秋天之后，若要重新成长，就得不断减重，轻装重新上路，将有限的精力投注在我们生命的主干上，才能保存元气，熬过冬的枯寂，待春神降临之时，重新获得生命的赐予与生机。
　　所以才有这样的说法，春是不断求索者的道场，是生长的加法。春用生命努力的加法，得到了生命的丰饶与光盈。
　　而秋怀有的是一个不断弃舍者的准则，它必须去做减法了，为了生命最本真的那部分。它要去繁复，去枝节，去缠绕，只保留生命的精魂，那些繁复的堆砌，那些精巧的机关，那些无谓的炫耀，不是不能，而是不愿。
　　如果说春在它不断求得的道场中，用加法得到了生命的万紫与千红;那么秋就是一场断舍离的修行，它用减法，希望得到的是一种生命的大自在。
　　秋以极简之风，将杂芜移除，将残破切割，将力量腾挪，以此来迎接下一场盛大序幕的登临。
　　有秋的剪刈，才创造出了春生发的空间。
　　唯以剪，才能简；剪秋才能得到简秋。
　　所以，在秋的素简里，多，即是少。少，即是多。舍即是得，灭即是生。
　　秋剪所向，是摒除，是舍弃,是得到后再失去，是抵达后又转身。
　　秋剪之下，从热烈到冰冷，无情亦是有情。
　　这是生命的某种昭示，它提醒我们，从经历的春秋轮回中，拿起剪刀，一切原都可以就此放下。
　　看秋夜的那轮月亮，它大，圆，多么澄明，这是秋风剪落后才能拥有的完满之境，它可以被人们理解成万语千言，它走过无数阴晴圆缺，成为人们心里期待的模样，成为人们最深切最遥远的寄托。
　　此刻，这眼下的时光，不就是这样一个极简的清秋么？
　　而当走过了眼下，继续往前，在我们的生命里，还会拥有这样一个极简的秋么？