开聊这部电影之前，我想先谈谈逻辑。
　　逻辑是个啥？
　　我在知乎上搜了半天都没搜罗出标准答案，只找出了相对成立的说法：逻辑大致可以理解为人类通过概念、判断、推理、论证等手段，对具体事物规律的抽象总结。
　　简单点说就是应用于客观世界又能理解和区分客观世界的思维。
　　再简单点说，就是具有准确率比较高的分析能力。
　　比如我们每天看到太阳从东边出来，推理明天太阳还是从东边升起；比如月亮绕着地球转，地球绕着太阳转，于是推理太阳系里的行星都绕着太阳转；比如1元=100分，可以推算为10分×10分……但是有“宇宙第一大国”之蜜汁自信的韩国屡屡篡改本国历史、觊觎中国文化元素、甚至把中国的各种节日与发明据为己有尚且牛逼哄哄，被世界刮目的现象，你觉得该用什么逻辑解释？
　　要知道韩国的国土面积只有10万平方千米、人口仅仅5000多万，和周边的中日俄完全不能比，紧挨着金三胖执政的朝鲜国，国际形势素来紧张，还动不动跟中华民族抢孔子，抢屈原，抢针灸，而今抢起了阎王爷与十八层地狱，拍了一部大热的奇幻题材的电影，居然在互联网上得到了中国网民的一致叫好，这……又该用什么逻辑来解释？
　　这已经是韩国电影第N+万次嚣张的吊打中国，还让中国人看完输得心服口服的现象了……起码看这部电影之前，我极其不屑制片方能花400亿的韩元（相当于2.4亿多人民币）去效颦好莱坞的特效。我的观影感受，CG特效越是玩得大，剧情越是烂得要命。尤其涉及“地狱”题材，眼皮一耷拉就能脑补出《康斯坦丁》、《但丁密码》等场面……后来冲着河正宇、车太贤、李政宰、都暻秀等明星阵容的颜，我选择看一看。不看不知道，一看吓一跳。看完很纠结，想骂骂不出，想夸又如鲠在喉，冲着最后三十分钟我所流下的热泪，还是决定推荐之。
　　剧情很有料，开头就是大场面，所有场景栩栩如生，镜头剪辑衔接无缝：一个叫金自鸿的消防员因救火而牺牲。他死后见到了三位地狱使者。由于他救人的义举，地府发给他一张“贵人”的身份证。有了这张身份证，金自鸿非常有希望能够顺利的投胎转世，而且帮助三位地狱使者积功德——只要他们能够护送49位亡灵往生，就可以重新投胎回到凡间。但是根据地府的规定，金自鸿需要依照罪业轻重，经历七个地狱的审判，除非杀人地狱、懒惰地狱、欺骗地狱、不义地狱、背叛地狱、暴力地狱、天伦地狱都判他无罪，否则会根据罪行承受相关的惩处。
　　在"火汤地狱"里，无论是故意杀人还是过失杀人，只要你沾染了命案，都要被扔进去。导致受困受苦的魂灵挺多的。金自鸿在火灾现场没有救出一个生命垂危的同事，也险些要入身火海。幸有辩护使者的陈述，他是为救另外8个受困群众才没有对同事及时救助，得以宣判无罪。说到这里，我们用“逻辑”思考一下，如果“来不及”就属于罪行，那么有多少人要承担间接杀人的罪名？假如交通堵车，家属来不及将重病的患者送到医院；假如手术前家属迟迟未能签字，医生延迟了抢救病人的时间……这些锅该有多少人来背？
　　其次是“懒惰地狱”，专门惩罚好逸恶劳、无所事事的人。金自鸿生前勤奋工作，长年无休，原该得到表彰，由于他自称做这一切是“为了钱”，瞬间被地狱主宰要求丢入冥河。接受永无休止的石磨碾压追赶，哪怕跳入水里也会被食人恶鱼袭击。
　　这种神逻辑亦是让人咋舌。虚度光阴无所作为的混吃等死若是有罪，那些努力工作拼命赚钱力图改善生活质量的上班族又与你有什么冤什么仇？除非你奋斗的意义完全不为个人享受，纯粹为了家人或者他人，你才有资格成为阳间的雷锋阴间的劳模，你才有资格脱离罪孽，藉逃出酒色财气等污染，获得通关的门票……这种道德绑架，是不是很流氓……
　　接下来，还有因为说过谎要迎接的拔舌酷刑；因为生前做过不公义的事要忍受的冰封酷刑；因为生前有过背叛行为而要被装入镜子里粉碎的凌迟酷刑；还有生前暴力伤害过他人而要被丢入巨石乱飞的空间忍受摔砸之刑……哪怕你侥幸通过了上述六关，还有阎罗大帝在等着你，他要亲自通过“业镜”的鉴察，来判决你是否有资格能够转世轮回。即使好人如金自鸿，因他曾经起过弑母之念，也被阎君口口声声斥责有罪。
　　阎罗大帝掌管的乃是“天伦地狱”，所谓“天伦地狱”是专门招待世间的忤逆不孝之徒。凡不孝父母、不敬尊长，在佛教里被定为要下阿鼻地狱的罪。佛法“五逆”，头一个就是杀父、杀母，不孝父母。而“阿鼻”的意思是无间。无间地狱是地狱里最苦的一个。15年前的金自鸿困于母亲身染绝症，弟弟营养不良，全家生活异常窘迫，一时起了集体赴死的念头。虽然他清醒之后发愤图强，辛苦打拼，把母亲与弟弟作为自己的生命支柱，没有过过一天轻松自由的日子，依然难逃审判。直到他取得弟弟和母亲的谅解，一家人冰释前嫌，方才完美脱罪，离开地狱。
　　电影拍到这个程度，可以说三观高大、警世醒人、励人向善的内涵都有了。制片方收回投资成本再捞一大笔的可能性八九不离十了。导演通过本片也有希望冲一把“奥斯卡”了……然而，言归正传，论及深层核心——即末世审判，以及信仰话题，这部电影除了煽情燃点，到了爱以基督教审美来观影的西方评委那里，恐怕难以称赞。
　　首先，佛教徒与基督教徒有一个重要的争执，即他们对地狱的态度。本片片名《与神同行》，实际是与死神同行。死神里的大BOSS是阎罗王，他的形象最初既不是佛教的，也不是道教的，而是出自印度神话《梨俱吠陀》，梵语Yama-raja，又译作夜摩耶摩、阎摩等。据《问地狱经》载，阎王从前是毗沙国的国王，在与维陀始生王的战争中因兵力不敌而立誓，愿为地狱之主。佛教沿用这一说法，称阎王为管理地狱的王。佛教从古印度传入中国后，阎王作为地狱主神的说法逐渐在中国流行开来。到了晚唐,中国道教在佛教的基础上创建了“十殿阎王”，即秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。再后来加上民间传说，阎罗王或由范仲淹充当，或由包青天上任，还有说是韩擒虎，甚至有人说是寇准。
　　因为“阴曹地府”在中国人的传统观念中,乃是一个必然的归宿。封建社会里三纲五常对广大民众的抑制，使得古代人安于逆来顺受、委曲求全的人生。他们在阳间习惯了被统治，考虑死亡话题的时候，依然渴望冥界地狱的统治、管理体系如人世间的官场，既有威严感又有公义性。阎罗执行审判，根据亡魂在生前的表现或进行惩罚或允许超度。韩国导演为了吸引中国观众，特意在阎罗王的人设上增加了这方面的元素。不过，“地狱”在基督徒眼里恰恰是最为可怕的去处。“地狱”是撒旦的根据地，专门吞噬人类灵魂的火湖。魔鬼尽力在阳间寻找人类一切可以利用的弱点，诱惑他们犯罪，与自己一同堕入黑暗深渊。如果人容让自己犯罪的恶心发动，就必成为撒但的掳物。
　　其次：佛教徒与基督徒对于“罪”的看法不同。在佛教徒眼里，人的罪孽离不开“业”。“业”（Karma）是指人所负的累赘：生命是一种束缚，充满着痛苦。受制于忧愁、恐惧、痛苦及死亡。这个世界是空幻的，而人在这个空幻的约束中，需要积善积德，修行自我，避免沉溺于不正当的欲望及精神上的卑琐，否则会在死后受到应有的惩罚。基督徒则承认人生来即有罪性，在尘世行走难免沾染罪恶。只要信奉基督，效法耶稣，可以让自己的灵魂从捆绑到自由，从被奴役到享自由，从而热爱生活，珍惜生命。因为基督徒信奉的上帝愿意用慈爱包容来转化人的心灵。上帝让祂的独生爱子来承担人类罪恶的刑罚，宽恕人的罪，实现灵魂的复活，更新，重生。而且在基督徒眼里，生命最大的奥秘不在于“得”，而在于“给”。当一个人走至终程回顾过往时，发现自己活在爱中，又践行在爱里，他的生命才有真正的意义。