我办公的小楼后院有块碧绿草坪。数年前的一个秋日，邻居大婶笑眯眯地依冬青院界栽了几根细细的绿竹。
　　没两年，竹根便钻入院内沃壤。
　　一天，当我透过玻璃窗看着徐徐春风正将院旁开始凋谢的一树樱花一瓣瓣地吹落时，无意间惊奇地发现，落满粉色花瓣的草坪一角，竟高高低低冒出二三十株竹笋。竹笋细细尖尖，犹如一根根倒插在草坪上的绿色标枪头。
　　竹笋长得飞快，不多日便高高长成一团竹丛，随之枝叶渐浓。翠竹清秀俊雅，婀娜翩翩。
　　又过两年，竹丛已扩展成一小片竹林，随风摇弋，竹影婆娑。
　　这些翠竹生命力旺盛，繁殖力极强。
　　冬去春来，又见春笋四起，眼看着后院这块碧绿如毯的草坪要被竹子蚕食殆尽，几位同事便向我提出要伐了这些竹。
　　我略一思索，随口说了句：“苏东坡老先生都说过宁可食无肉，不可居无竹。‘居有竹’原本就是古今文人雅士的理想居住之地，为何要伐了这些在‘岁寒三友四君子’均占一席之地的绿竹呢？”
　　就这样，任由后院常年生长着一小片绿竹。
　　我们这里是竹子自然生长的北方边界，每到冬日，竹林少了些翠，唯剩下绿。
　　每当瑞雪纷飞，我便担心它们是否会被冰雪严寒冻坏。但这些细竹除了被洁白的叶上积雪压弯了腰身之外，仍顽强地挺立着。
　　窗外的白雪绿竹美景真正给了南宋四大家杨万里的咏竹诗“凛凛冰霜节，修修玉雪身”一幅庭院版的实景诠释。
　　办公间隙，隔窗凝目，白雪绿竹，日照雪融，竹身渐挺，绿叶轻舞，令人心旷神怡。
　　阳春三月，春光明媚，应大学同窗汪同学的盛情之邀，我等驱车入川去蜀南竹海一游。
　　行至天府蓉城，恰遇马同学夫妇等数位同窗欲到万里长江第一镇李庄游览。志同道合，同学们分乘数辆红、白、黑、兰等各色座驾，向巴蜀重镇宜宾方向一路南行。
　　还未到竹海，便看到了许多竹。
　　先是透过车窗惊奇地发现，公路两边种着的不是树，而是竹。
　　路两旁，一棵棵高大的绿竹排列着整齐的队伍从车窗往后徐徐掠过，仿佛就是蜀南竹海的礼宾仪仗队。根根绿竹微摇着秀挺的身姿彬彬有礼地夹道欢迎着四面八方前来观赏竹海的人们。
　　后来，映入眼帘的竟是漫山遍野的竹。
　　一道道沟壑里，一座座青山上生长的都是竹，堆青叠翠，郁郁森然。
　　女同学费教授轻车熟路，红色座驾一马当先，我们紧随其后沿着九曲十八弯的小公路向那竹海峰巅盘旋而上。
　　车子在众多楠竹鞠躬交叠的翡翠长廊中左右盘旋，车中之人感觉扶摇直上，在满目苍翠中不知不觉来到了蜀南竹海山巅之上。
　　下车时已是夕阳晚照。
　　放眼望去，近竹秀挺，远竹成涛，云雾朦胧，竹林浩淼。竹山此刻变成了竹海，群峰已变成了竹涛。满目皆是水墨瀚海，到处是绿竹波澜。这里俨然就是竹子的天下，竹子的家乡，竹子的生命海洋。
　　这是我第一次来到蜀南竹海，未等歇息便和同学们兴致盎然地登上“观海楼”。遥看那与天际相连的苍翠群山，俯瞰那由一根根挺拔俊秀的竹子组成的绿色竹海，可谓是千里绿波，浩荡澎湃，我等一下子便被这唯美的大自然杰作所震撼。
　　观海楼共有八层。每登一层，竹山林海美景交融互异，我们被眼前竹海的奇篁异筠的壮观竹景所迷醉。因旅途劳顿，原本只想登上几层便止步，谁知却在不知不觉间登到了最高处。
　　四周浩瀚广阔的竹林似万倾碧涛，起伏跌宕，令人神清气爽，飘然欲仙。让我再次深深领略了“欲穷千里目，更上一层楼”的那种诗画意境。
　　傍晚下榻隐于竹海之中的度假宾馆，亭台水榭，绿竹环绕，环境清雅。凭栏眺望，云拂着竹，竹依着云，云天竹海，竹海云天，令人感慨万千，浮想联翩……
　　竹，这种天造地生之物，历来与人类发展戚戚相关。
　　从弯弓利矛，竹简木牍，到草堂茅屋，诗文画书。竹，一直陪伴着国人的衣食住行。竹，历来与中国历史拥伴而行。自古以来，无论百姓大众，文人墨客，达官富贾，国人对竹均怀有一种特殊情怀。
　　古人对竹的咏颂和爱戴，可以说是达到了登峰造极的地步。随着社会历史逐步进展，人们对竹的利用和赞美，可谓是与时俱进。当然，那些对竹的赞美诗文，始作俑者就是历代文人士子骚客。
　　在春秋时期，人们就开始赋予竹人性化的特征。《礼记•祀器》即有：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”
　　自魏晋时期的政局动荡到晋室东渡后，一批贵族文人墨客迫于无奈，隐遁南方。这里的青山秀水，广袤竹林不仅是他们的修身养性之所，更有各种竹子以清丽俊逸，四季一贯的秀姿令这些人如醉如痴。赞竹、赋竹、吟竹、诵竹之习自此蔚然成风。从以竹喻己到以己学竹，产生了丰富的文学臻品，这对后人的敬竹崇竹，寓情于竹，寓身于竹的风习影响极大。
　　至中晚唐期间，竹子以其虚心、有节、质坚、冬雪尤翠等特点，被人们正式纳入社会伦理范畴，最终以致“人竹合一”。竹由此演化成了有修养、有品德、有气度，有风范的君子贤人代表物种，得到一代又一代有志之士的高度推崇。
　　当然了，仍有不少人更欣赏、崇拜或愿将自己喻为一些其它植物，如松、如梅、如兰等等，但人们赋予这些植物的美誉远不及对竹子的评价。
　　唐代白居易的《养竹记》和刘岩夫的《植竹记》更是将“刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”“虚心”“节贞”等诸多他们认为是人应具备的美德赋予了竹子，并以此来强调做人的伦理规范，对竹的赞誉几至达到了人对植物崇拜的空前绝后的地步。
　　难道还有哪种植物有此殊荣吗？
　　回到房间内枕床遐想，但还没有想出答案，我便在低声回旋的竹涛声中悄然睡去……
　　清晨早起，漫步庭中，春风微佛，竹香四溢。观庭前池塘浅水，游鱼摆尾；听竹林中百鸟齐鸣，声婉啼啭。突感身心已遁入千年诗圣杜甫的那种“我生性放诞，雅欲逃自然”高雅人生境地。
　　早餐后，一行人步入竹林，沿竹径石阶一路来到竹海明珠仙女湖。
　　只见竹林前方豁然开朗，突现一长形小湖，碧水无澜，几只竹排静浮水中。对岸湖水中竹影倒垂，绿竹碧水交相呼应，绿色在此处更有了水润的灵气。
　　更远处有一白色仙女雕像静坐于湖面之上，神态恰似出水芙蓉，玉体冰肌，欲迎还羞，含情脉脉。
　　四下环顾，这里竟无其他游人。真没想到在这旅游胜地的高山之巅，苍茫竹海之中竟有如此静谧游憩之地。心中还真怀疑我等是否真为君子，竟然有胆冒然闯入九天仙女的闺密沐浴之地。
　　随手搬几只竹凳坐于竹排之上，与同学们一边欣赏着仙女湖的迤逦风光，一边畅谈着各自忙里偷闲的种种趣事，前仰后合之时则留影数张。同学之间轻松融洽的言谈笑语令人流连忘返，让人几乎忘却了嘀嗒而逝的休闲时光。
　　一阵山风吹来，原本湖光如镜的绿水荡起大片涟漪，微波不惊，竹林飒飒，竹排轻摇，令人飘然。
　　此时一对甜蜜情侣游览至此，招呼艄公乘排渡湖而去。身旁一只竹排悠然起航，情侣依偎于竹排前方，艄公稳坐于竹排后面不紧不慢地荡起小浆。湖光竹色，竹排缓荡，此情此景莫非身处仙界？
　　依依不舍地离开仙女湖，一行人又钻入广袤竹林，七拐八绕地来到了一巨大绝壁上方，路牌直指绝壁：仙寓洞。看来此洞应在绝壁之上。
　　沿着层层陡峻石阶拾级而下，抬眼望去，原来这仙寓洞不是洞，乃是峭壁上一条数百米长的石凹。
　　当地人说仙寓洞是一天然石腔，我猜想它可能是一个古洞，在历史的长河里，洞身的一半随峭壁的崩塌轰然而去，另一半则嵌在绝壁上形成如今的狭长明洞。