源自天上

　　在中国古老的传说中，总有一条大河源自天上。晋张华《博物志》：“天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，来去不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之，此人问：“此是何处？”答曰：“君还至蜀郡问严君平则知之。”后至蜀，问君平，曰某年月日有客星犯牵牛宿。计年月正此人到天河时”。
　　这则故事大可算作《牛郎织女》的后续，却没有提到真正的天河。说起天河，最著名的当属李白“君不见黄河之水天上来”的诗句，然而，追根溯源，黄河终究不是来自天上。在东北，倒真有那么一条大河源自天上，吉林人的母亲河——松花江。
　　“松花江”，女真语“松阿察里乌拉”，汉语“天河”之意，发源于长白山顶海拔2189.1米的天池，是真正的天河！
　　大约1200万年前，剧烈的地质造山运动塑造了雄浑、巍峨的长白山脉。当火山喷发逐渐结束进入休眠期，巨大的火山口积水成湖，形成了著名的天池。它是我国最大的火山湖，也是世界最深的高山湖泊，十余平方公里的浩瀚水面，20多亿立方米的总蓄水量，成为松花江万古奔流的不竭源头。
　　2016年冬季，我参加吉林省诗词学会组织的长白山采风活动。站在下榻酒店窗前，正好可以远眺长白山，由于季节因素，少了许多遮掩，视野相当开阔。
　　在皑皑白雪覆盖的苍茫大地上，长白山犹如一座大鼎，庄严矗立。“鼎”是我脑海中跃出的第一个，也是最强烈的形象。刹那间，我感到周身的血液都在沸腾，我被彻底震撼了。
　　鼎是中国古代最神圣的礼器。《史记·孝武本纪》：“黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹上帝鬼神”。古人认为“君权天授”。相传，秦始皇传国玉玺正面就刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字。人间君主要用鼎来向上天献祭，鼎自然成为传国重器。历代王朝都把政权建立称为“定鼎”，寓示天下太平。
　　我想，生活在这里的古人一定和我有相似的联想，所以，才会视长白山为神山、圣山，千百年来祭祀不绝。2017年，经过近4年发掘，考古人员终于确定宝马城遗址为金代长白山神庙故址。这是我国中原地区之外首次发现国家山祭遗存，被选为2017年度全国十大考古新发现。
　　松花江自长白山天池而下，一路向北，在扶余市的三岔河镇与北源嫩江汇合，而后转头向东，蜿蜒奔流，注入黑龙江，最终流进鄂霍次克海。如果说雄浑、巍峨的长白山庇佑了脚下这片土地的安宁与祥和，那么，松花江则孕育了这片土地的神秘与传奇、富饶和美丽。

　　故国神游

　　人类文明是水的文明，几乎每一条渊源流长的大河都浸润着人类文明的光泽，松花江当然也不例外。一个神秘、古老的民族在这里繁衍生息，虞舜时称息慎，禹夏时称肃慎，汉魏时称搂邑，南北朝为勿吉，隋唐为靺鞨，辽金元明为女真，清朝至今为满洲、满族。虽无最终结论，但史家多认为，这是同一族系的世代相承。如今，在九台域内松花江畔，还生活着锡克特里氏石姓、尼玛查氏杨姓、瓜尔佳氏关姓和乌拉那拉氏赵姓四个满族世家，他们仍保留着最原始的家族祭祀传统。
　　这里要介绍一个以“大”为姓的部族，以及由他们所创造的传奇。
　　“大”是中国最古老的姓氏之一，源于传说中的大庭氏。《左传》：“炎帝号神农氏，一曰大庭氏”。《风俗通义》：“大款为颛帝师”。可见，大氏在远古具有极其显赫的地位。这个大氏与我要说的大氏有无渊源，恐怕已不可考，但《礼记》中记载的“大连，东夷之子。”则表明“盖东夷之有大姓尚矣”。
　　唐高宗总章元年，大将李勣灭高句丽，设安东都护府，不久，为加强统治，又将原依附于高句丽的粟末靺鞨迁往营州。粟末靺鞨姓大氏，靺鞨七部之一，世居粟末水，粟末水就是松花江。后来，契丹李尽忠反叛，粟末靺鞨首领大祚荣趁机率部众东还，占据东牟山，筑城而居。大祚荣骁勇善战，高丽、靺鞨等部族纷纷归附，很快便有地方二千里，户十余万，胜兵数万人，自称震国。终武则天一朝都因奚、契丹皆叛，道路阻隔，而无力征讨。中宗继位，遣侍御史张行岌前往招抚。大祚荣遣子入侍，唐王朝遂封大祚荣为左骁卫大将军、渤海郡王，以其部为忽汗州，令大祚荣兼任都督。有了唐王朝做靠山，粟末靺鞨改国号为渤海，多次派遣诸生到京师太学习识古今制度，至是遂为海东盛国，有五京、十五府、六十二州，不但经济发达，物产丰富，而且文化兴盛。作为粟末靺鞨的发祥地，松花江畔的涑州被列为三个独奏州之一，归中央直属。后世直隶州、直辖市之制，便是从渤海国开始。
　　自大祚荣建国，至926年为契丹所灭，渤海国历时229年。然而，渤海国的传奇却并没有结束，在此后一百多年间，渤海后裔不断起兵反辽，试图恢复故国，直到辽国灭亡，渤海大氏才逐渐为历史的尘沙所湮没。难怪有史学家感叹：“自古国亡而人心不死，未有如渤海者也”。古云：渤海三人敌一虎，诚虎若也哉！
　　漫步松花江畔，我脑海中常常浮现这样的画面：在巍峨的古城中，街道两侧店铺林立，百货繁多，叫卖之声不绝于耳，有太白山之兔、南海之昆布、柵城之豉、扶餘之鹿、鄚頡之豕、率宾之马、显州之布、沃州之绵、龙州之紬、位城之铁、卢城之稻、湄沱湖之鲫、丸都之李、乐游之梨等。街道上俊朗的少年、娇俏的姑娘、携儿的妇女、架鹰的汉子，熙熙攘攘，好一派热闹繁华的盛世景象……

　　旌旗猎猎

　　渤海大氏虽然衰落了，但与其同出一源的女真完颜部又在松花江畔强势崛起。历史上数度建国，两次入主中原，恐怕还没有哪个民族能够与之相比。《说卦传》“帝出乎震。”大祚荣最初立国号为“震”，唐玄宗又封其为“震公”，难道冥冥之中，真有天意？
　　契丹兴起后，逐渐征服了东北地区的大部分民族。为避契丹讳，靺鞨改称女直，复改为女真。以松花江为界，女真族被分为两部分：松花江以西，入辽籍，称熟女真；松花江以东，臣于辽，而不入籍，称生女真。女真人继承了靺鞨人的骁勇，民间素有“女真兵满万不可敌”的说法。生女真屡与辽相攻，辽在松花江西岸遍筑城池，一方面用于警戒，一方面令熟女真聚城而居便于统治。今天，在九台境内莽卡至上河湾，不足百里的松花江沿岸，仍分布着数十座大小不一的城池遗址。
　　辽对女真的压迫十分残酷，尤其在天祚帝时期，奉旨到女真部落中索取上等猎鹰的银牌使者，指定要年轻貌美的女真女子侍寝，就连贵族妻女都难逃厄运。
　　完颜氏本是生女真中很不起眼的小部族，但自从它拥有了伟大的英雄——完颜阿骨打之后，便开始迅速崛起。
　　天庆二年春，辽天祚帝到松花江打鱼。千里之内生女真酋长循例朝觐，天祚帝大摆“头鱼宴”款待众人。酒过三巡，天祚帝令酋长们跳舞助兴。因惧怕天祚帝，众人纷纷起身，只有阿骨打呆立不动。天祚帝大怒，动了杀机。大臣萧奉先劝道：“一个粗人，不懂礼仪。杀了他，影响不好。如果阿骨打真敢造反，他那小小部落又能有什么作为呢？”阿骨打死里逃生，回到部落，开始发奋图强，暗中积蓄力量。
　　天庆四年九月，完颜阿骨打在来流水，即拉林河，誓师抗辽，得生女真各部兵马2500人。
　　以今天的眼光，来看阿骨打起兵，以及后来战局的发展，简直不可思议。当时的大辽是东亚最强大的王朝，拥有东到日本海，西至阿尔泰山的数百万平方公里土地，以及无尽财富和百万雄师。然而，阿骨打就像一只坚强的蚂蚁，率领着2500女真勇士，义无返顾地向辽国这头大象发起攻击。一个月后，辽国重镇宁江州被攻克，阿骨打的军队发展到3700人。同年十一月，辽朝都统萧嗣先、副都统萧兀纳率领十万大军进抵松花江北。双方兵力对比为1：27。阿骨打抢先渡江，发起攻击。两军在出河店相遇，狂风骤起，尘埃蔽天，女真军乘势掩杀，十万辽兵被3700女真勇士打得落花流水。此役之后，阿骨打声威大振，前来投奔者络绎不绝。