面对一篇文章，我们先说“读文章”。
　　文章是客体，写在纸上。我们坐着、站着、躺着、看着、读着、默念着、审视着、联想着、冥想着、玩味着、评价着。无论是大自然的山山水水、人世间的悲欢离合、还是它物思想与灵魂的冲突与碰撞，在纸上，都化为我们“读”的对象。连上想象之外的与想象之内的、芳香的与邪恶的、创新的与封守的；和逻辑里的理性、抽象里的形、单纯的数字记述、脑海里的思想构建、还有潜意识里存在的客体特殊存在的意象，这一切都是在我们读文章的时候同时产生的。无论它们怎样形成与突出。终是以“读”的身份后传情达意。作为“读“的对象，我们可以下个“好”与“不好”的评语。
　　读者－－－被读对象。
　　这是我们和文章的关系。我们处于一种安稳而优越的位置，去享受着读一篇文章而进入品的状态。或愉快，或不满，或踟躇满志。
　　然而走到对一篇文章的品之前，情形有着诸多不同。我们的静读受到意之外的干扰。读中的主旨并不是安安稳稳地在那里“被读”、“被欣赏”、“被品鉴”。相反，她也在“读”，在凝心细读、在探知深浅。侧面读，从你心想以外的环境读来，比我们更加的专注、更犀利、很持之以恒、更加细密，更加深度。它争取着它作为主体的主导地位，它可以轻巧地也把我们看成一篇文章、一片静水，任它细细分析、享用与品味，从而作出对你个人的评鉴，在你对它评鉴的时候。它也可以动摇我们作为“欣赏者”的存在感与自醒。
　　也并非没有在文章里向我们注明。
　　像一个人看见了雍容华贵的贵妇与温婉恬静的少女，注视着，像一幅画，或山水，或写意。眼睛里终有一点我们看不透的美丽的东西，在我们认识不到，或以为它不美丽的，算不上什么稀奇的时候。有时候它也会发光，让人看不清和看得耀眼，很能乱人心思。定定神去来，又说不清，道不明，然而终于到了艺术程序。这样的文章似空荡荡，目无神情，失神的不给我们什么深度上的理解与赞同。
　　像长着一副刚毅皮囊俊公子，眼瞳里闪烁着凶光与铮铮铁骨的雄心野志。狡黠与阴鸷，向你挑战。在明枪暗箭，争权夺利。你看不清它的情况，摸不着它的身世、才智、毅力、以及是一个人的成或败。
　　这样的程次和我们的关系，是我们仅仅只是等留在读的层面，以“读者－－－被读者”的关系作了浅薄的似乎明白了文章里面的内涵的理解。之后，强迫我们退出这个层次，在意象之外去究诘、去拷问、去裁判、去同情、去扶助、去拥抱。
　　有了读文章，我们才可能慢慢进去品文章的层次，当然，这里所说的文章都是好文章，都是对好文章的读与品，也是对文学的读与品，仅此而已。
　　品文章，是在读文章发展到了一个阶段之后进入品的环境，在它的机体在人脑里发展到一定的时刻。便会泛起涟漪形成品味。犹如饱和的蜜桃的滋润和鲜美。骨架的色泽，在思绪与意象中转化，自然而微妙的，你就可以找到路径，辩明方向。
　　譬如《三国演义》，在心灵成熟到了一定的时刻，你才会对《三国演义》感兴趣。当你是个小孩子的时候，读这书，便不会怎么喜欢读。更且不从去谈品文章里面的东西。时刻到了，是成长过程中孕育了一定的思想与潜意识的存在。在品中，产生形态，潜移默化地作为爱与智慧的滋长，宽容与认真对待的形成。温柔与刚毅的并济。然后把以后的冲动波澜稍作抚平。品是对文章的洞察与执著。只有你对文章品了，你才能去深刻的理解，才可能把思想传情达意，才可能把文章的主旨品明白从而表述出来。
　　品文章的魅力，具有绝对的深度，使人产生绝具的眼光，能以平静之水的心态，去品读文章，去刻画，去了解，在生存之外的思想文化层面，形象地展现人之个体的本身。敢于无穷品味，能感觉到作者当时的写心，像伯乐遇知己，若高山流水，前方就是无际的俊马良驹，青野草原。因为品，跑进了作者构建的画卷，有了星辰，曦月，去审视神与魔，光与影，美与丑，物与心都等同地融入与探究，不仅是读文章，品文章，而是灵魂与思想高度的上升与升华。
　　这样，一切才能看得明白，浮现意实。如果你感觉意犹未尽，那是因为我得特意为你留着呢，留着的给你慢慢地品啊。