何处不武威
　　文/邹燕
　　
　　在记得的古诗词里，与武威有关除了王之涣“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”陆游“醉听古来横吹曲，雄心一片在西凉”。字字都有武威古西北首府，五朝古都的气度。更不说“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”与“异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。”
　　诗词的意境从文字里走来，唤起的想象不止大漠孤烟直，金戈铁马边关冷月，还有黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还的气势。除去诗词，对威武仅知道它是地名。因为敦煌，对丝绸之路之路始终有一份向往，为此观看了大量与河西走廊有关的纪录片和文字。一座不熟悉的城，越来越重，也至于远行的攻略改了无数次，在有限的时间里，始终绕不开它，华夏的历史，佛教的历史，丝绸之路的历史，甚至历史中的历史，它的存在如国之重器，越过它，丝绸无路。它就是武威，一座汉武帝为彰显君威命名的城。
　　尽管有过纪录片和诗词垫底，真正穿越一路黄土到绿洲，见识塞上江南的天高云阔时，仍然被天地之间无形的气韵震撼。那种苍莽与辽远，那种质朴与厚重，几千年时光浸染出的气息，超越了诗词积累出的高亢与明亮，超越了边塞诗人的激情与壮丽。那种感受在情绪面前很饱满，用文字表达出来很匮乏。武威城墙就在面前，烈风吹来西沙，呼吸中大地的味道穿透肉体，暴风与狂沙中的武威，用它最温柔和最粗狂的方式迎接我的到来。
　　居惯了南方的小城，想不到一个城市的街道有那么宽。武威的街道比篮球场宽，十字路口比广场大，从这边走到那边，晒着威武明亮而不炙热的阳光，会产生一种徜徉旷野的错觉。厌倦了城市的高楼，武威城的房与房有君子的相互尊重和谦让，在浓荫下绿树旁，仿佛是一种性格，柔和而平稳，包容而谦让，那种海纳百川的平稳，如遇到历经大风大雨后开悟的智者。若说这是一个奔跑的社会，那武威是闭关的高人，以其特有的沉稳，使人放松而喜悦。
　　走过了太多的景点，各地都在拼命兜售老祖宗留下的那点文化遗产和自然风光，圈在围墙里想尽办法收门票。武威可能文物太多，遗迹太多，用不着那么急切切，又有了气定神闲的从容，仅在市区内就有雷台汉墓、鸠摩罗什寺、文庙、大云寺、海藏寺，西夏历史博物馆等。走进任何一道门，就可以看到几千年前的碑刻、建筑、文物，有胡乐依旧，也有梵音缭绕。汉墓中出土的铜奔马是举世无双、技艺水平极高的精品，1984年被确定为国家旅游标志，国宝级文物，现藏甘肃省博物馆。罗什寺塔八角十二层，高32米，全以条形方砖砌成。从下起第三、五、八层均设门，顶部葫芦形铜质宝瓶，最上层东西各佛龛、佛像。它见证了武威悠久而文明的历史，是1500多年前丝绸之路上中西文化交流的见证。文庙朱柱粉墙，清静幽雅。在凉州七里十万家闹市，这里是迁客骚人的神往之处。西夏碑两面撰文，正面碑额为西夏文篆书，意为“敕建感应塔之碑文”，背面碑额刻汉字小篆，意为“凉州重修护国寺感应塔碑铭”，碑文内容称颂先祖的功德、护国寺富丽堂皇的景象及各族人民和睦相处的历史片断。西夏碑碑额呈半圆形，云头宝盖，四周雕刻忍冬花纹，左右两侧各刻有一位体态窈窕、翩翩欲飞的伎乐菩萨，西夏碑在西夏语言文字研究方面有十分重要的价值。唐载初元年，朝廷在全国颁《大云经》，下诏各州郡修建大云寺，凉州遂将宏藏寺改名为大云寺。明洪武年间，日本僧人沙门志满远渡重洋，专程来凉州朝拜大云寺，并主持募化重修。海藏寺，始建于晋，距今已有1700多年历史。元朝时藏传佛教萨迦派第四代祖师萨班借到凉州之机,捐资扩建修缮了海藏寺等凉州四大寺，成为藏传佛教教寺院。
　　在武威，至今生活着一群文武皆能的士子，他们看淡浮躁与喧嚣，舞文弄墨，撰书写文。与他们相谈甚欢，他们的磊落，他们的博学，他们待人的风物，想起古译经者对学问的究竟，想起边塞诗歌的旷达，唯有在凉州，在武威这片有绿洲、有良田、有沙漠，五谷茂盛的大地上，才能一代又一代争相涌出出将入相的人才。
　　川人舌尖对百味都有挑剔，武威却有最好的食材。美丽的石羊河孕育了葡萄，也孕育了墨玉，麦粒饱满，面食筋道，能满足感官所有的需要。在歌肆酒楼，在寻常街巷，任选一地坐下，店家会上来最本色的菜，西北人的豪爽在器物上，分量足味道够口味佳，管吃管够。三炮台，当地人最喜欢的一种菜食，无限大的一盘，配上本地的甜茶，听当地人哼凉州贤孝，丝路遗韵，凉州遗风扑面而来。好像在汉朝，随着张骞出塞，凿空西域，随着卫青、霍去病，纵横捭阖，也像在唐朝，威武浩荡，有凤来仪。
　　夜色入静，闻着武威的风，海藏寺的井水甘甜入心，行海藏，治百病。不少藏地的佛弟子三步一拜到此，只为喝一口井中的甜水，据寺里的僧人讲，那水底连着布达拉宫的水脉。这座城市，在新的历史起点上，迎着“一带一路”的朝阳，以几千年存留的巨大的体量和内涵，以它儒释道并重的内力，以它厚重的人文精神和崇文尚德包容创新的城市风格，何处不威武。