家里存放不少京剧的CD碟，许多时候都是在网上听戏或者看一些喜欢的影视，真就冷淡这些碟子了。闲暇时又拿出了胡之风主演的《李慧娘》看了一遍，又有了新的感触。
　　《李慧娘》原名《红梅记》，说的是李慧娘为南宋重臣贾似道的侍妾，在上元节陪主人游西湖时，偶然看到公子裴舜卿容貌与风度超群，仅就一句“美哉！少年”的赞叹，被贾似道杀死，葬在牡丹花下。适逢裴舜卿被贾似道软禁贾府，冤魂李慧娘将其救出的故事。最早见于明人周朝俊的戏剧《红梅记》，其后京剧改编为《红梅阁》。昆曲、粤剧、川剧、秦腔、婺剧、越剧、晋剧、淮剧、扬剧、蒲剧、河北梆子等地方戏也有这出戏。我第一次看的便是胡芝风主演的京剧《李慧娘》，因此，在我的脑海里和心目中，任何剧种也比不上这出京剧了。
　　胡芝风主演的《李慧娘》，扮相俊美，唱腔悦耳，融杂技、舞蹈甚至魔术于一炉，每看一次，都给人有耳目一新之感。李慧娘的鬼魂不但可以“变脸”，还可以“变衫”、“变扇”，她把西洋芭蕾舞的技法用于京剧表演，演出了鬼魂的飘忽轻灵，令人感觉好像真的有个鬼魂在台上御风而行一般。“怨气冲天三千丈，可恨平章丧天良。乱杀无辜太残忍，屈死的冤魂恨满腔”。这是剧中一段著名的唱段，每次看京剧《李慧娘》的时候，都会随着胡之风那激昂的演唱哼唱这几句。当年通过看这出京剧舞台艺术片，片中的烟雾缭绕，李慧娘的鬼魂飘然而至，是一种凄美。我深深地体会到了第一印象和第一感觉的重要。这个印象和感觉是无可替代的。
　　月惨淡，风凄零。白露冷冷，寒蛩哀鸣。李慧娘化身为美艳凄绝的幽魂，衣袂翩然翻起，检点了儿女柔情、私人恩怨。朦胧的月光下，半闲堂外恍如瑶阶玉地，年轻的公子似入幻境之中。多情的人，美景、娇花，自然惹动情思。却不知这里正是那个本该让他刻骨铭心的女子的埋香之处。幻境中，女子那一缕不散的魂，影绰绰、娇却却地立于牡丹花畔。飘忽的从月下的花丛中走来，这便是鬼，前来相救。多少衷情，难以表述。然人鬼殊途，分手时的那一番委婉含蓄、半吞半吐的表白，女子只能挥剑断情思：遥送君归情已尽……
　　这个凄婉的故事发生在人间天堂的西湖边，西湖是一个美丽如画的地方，中国人理念中的“自然美人”。在中国的历史上，有四大美女：貂蝉、西施、王昭君和杨玉环，她们的故事深情缱绻，成为各种地方戏曲争先演绎的题材。在人间天堂美丽杭州的传说中，也有四大美女：祝英台、白素贞、苏小小和李慧娘，她们的传说凄美动人：富家之女祝英台，为爱双双化蝶，从人而仙；峨嵋蛇仙白素贞，为爱情伤断桥，从仙而人；钱塘名妓苏小小，香车宝马西陵路，香消玉陨西泠桥，“湖山此地曾埋玉，风月其人可铸金”；侠骨柔肠李慧娘，生前只因一句“美哉少年郎”，屈死青锋剑下，埋骨红梅阁旁，从人而鬼。
　　在我们的意识中，人死为鬼、灵魂不灭的观念影响着民众的心理，成为一种民俗信仰。在我国，早有人死曰“鬼”的说法，《尸子》曰：“鬼者，归也。故古者谓死人为归人。”鬼又是什么？王充的《论衡·讥月》中说：“鬼者，死人之精气也。”几千年来，在鬼魂信仰这块沃土上，鬼魂传说、幽冥故事，不断滋生，源源不断，到了明代，大有登峰造极之势。鬼魂是民间“祖先崇拜”、“灵魂不灭”民俗信仰的核心，它深深地根植于中国历史的土壤中，根植于民众的观念中熏属世界性的文化现象，中外的哲学家对此多有研究和论证。电视剧《聊斋志异》中的歌曲唱道：“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱。”这首词的作者乔羽老爷子，对鬼魂、幽冥看来是有颇深的了解和感悟了。
　　中国戏曲史上有两个因情而死、死而不已的女性形象。一个是汤显祖在《牡丹亭》中塑造的杜丽娘。她因情而死，缘梦相会，由情复生。生死之易皆因情！另一个便是周朝俊在《红梅记》里创作的李慧娘。她因情丧生，缘魂诉情，任情复仇。最终以情现魂！鬼也好，魂也罢，来，一缕轻烟；去，一缕轻烟。给人一种非常凄美的感觉。集芳园内，月光惨淡，四周阴冷，秋树萧索，哀虫凄鸣。李慧娘的鬼魂形象，鲜明、生动、感人，蕴涵着深刻的文化意蕴。魂灵故事是虚构的，但使虚构的故事和人物在我的眼前产生真实感，并通过所演绎的故事唤起我去玩味某种人生意义。
　　听戏品人生，看书悟人世。戏如人生，人生如戏，有意无意之间，把人生与戏曲揉在一起。戏曲虽然是虚构的，无不体现人生的冷暖炎凉；人生诚然是真实的，也跟戏曲一样虚无缥缈。想起这些动人的传说，凄美的故事，让人感受到湖山寂寞，倩女幽魂那深深的哀怨、浓浓的情殇，却在各种戏曲中，演绎着这千古悲歌！你听，李慧娘的幽魂还在唱着：久伴尘埃环佩冷，孤魂无语泪盈盈。红梅树下春泥冷，月照回廊倍伤情……