社里孟叔召开了个会，讨论如何宣传紫薇剧社的这次的演出，同时扩大报纸的发行量。
　　“当然喽，我们不但要考虑盈利，更要想到我们报纸的社会责任，特别是对青少年的教育。大家说说。”社长孟叔一向是本分而慈爱的长者。我们都很敬重他。
　　蕙姐发言了：
　　“这个戏深得市民的喜爱，尤其是妇女，爱看悲欢离合。我们除了介绍剧情，也要宣传向善的思想。好人该有好报。”她是个热情的人，生性爱助人为乐。
　　“这戏有好几个本子，不知剧社选的哪一个？”欧阳问。
　　“当然是大团圆的了。”蕙姐肯定。
　　“陈端生是位有个性的才女，她写孟丽君因各种缘故，不肯承认自己的真实身份，拒绝与父母相认、不愿与少华成婚。后来，皇帝也知道她是女扮男装，逼其为妃，丽君承受不了，气火攻心，口吐鲜血。”欧阳笑了，“大概，在那种王权社会之下，这位才女也自认走入了死胡同，就此搁笔。”
　　“昨天的戏里孟丽君为摆脱皇帝，不是在斗智吗？”我想起那精彩的一幕。
　　“王权时代，君叫臣死，臣必死，耍嘴皮子管个屁用。”欧阳点了一支烟。蕙姐说，“你别在这冒烟了，熏得人头疼，不是有个本子写丽君找到了靠山，认太后为义母。皇上也奈何不得。”
　　“又是大团圆。”欧阳掐了烟，悻悻地说。
　　“大团圆有什么不好，老百姓总是爱听有头有尾的故事，善人得善报。”
　　“贾家被抄，大观园群芳零落，也是一个结局。”
　　“没有高鹗的‘兰桂齐芳’，人们总有一些失落感，也不成完整的《红楼梦》。”
　　“死人也有回光返照。”
　　“梁德绳所续仍以“大团圆”陈套收场，市民都喜欢。”孟叔笑了。
　　明显的，这一场美学争论在社里分成了两派：蕙姐和我主张迎合市民趣味，宣传大团圆。欧阳认为，我们是民国了，要倡导孟丽君反抗君权、父权和夫权的斗争精神。孟叔见小马随和欧阳，露出赞许的笑容。最后，孟叔总结说：
　　“这样好，你的报纸有争论，人家才爱看。一方面介绍《再生缘》一方面摆出自己的论点。但是我们作为社内的编辑，不能唱独角戏，两派都要拉一些人，学院的教师，青年学子，社会名流，家庭妇女，来他个七嘴八舌，百家争鸣。”大家都笑了。
　　“分头去做呀，不可说说了事。”孟叔又强调了两句，“我可要检查，听效果。”他看我。我摇头。