世界以痛吻我，我仍报以欢歌 
（一）
在众多的电影中，印度电影给我的印象尤为深刻。载哥载舞的异域风情，是印度电影里最为流光溢彩的华章。一方丽纱，把妩媚、神秘、诱惑缠裹在性感的身体里，单留一双深得似海亮如明月的眸子，抛洒无限风情，勾人摄魄。那腰身，甩动的是蛇，撞击的是火，喷射的是属于九尾狐才有的魅惑。
想当然，印度女子的生活便该是如此的多姿和浪漫。直到看了以世界超模华莉丝．迪里身世为原型的《沙漠之花》，才知道带给世界如此多视觉盛宴的女子们，所处的社会地位如此的低下，赖以生存的社会环境这般水深火热。当然华莉丝并非印度女孩，她属于非洲索马里。但是，社会对她们的要求是一样的，“割礼”在二十八个国家曾经盛行至今存在着。
什么是“割礼”？女孩子长到三至八岁，在没有任何麻醉、消毒的情况下，由一个年纪稍长的妇女主刀，随随便便“清除”女性生殖器的酷刑——它包括女性的外阴、内阴、阴蒂，一边用刀割至见骨，一边有人用手去摸在一旁监督执行。割完之后还要用铁丝或荆棘刺缝合起来，只留下针孔大小的一个洞做为排泄。直到新婚之夜，由新郎用刀或利器划开。据说很多女孩子都是死在“割礼”上，幸存下来的也要忍受排尿、例假、分娩时的极度痛苦。没受割礼的女孩子嫁不出去，还会被驱逐。结完婚的女子便需要天长日久地忍受性交时一次次撕裂、愈合再撕裂再愈合的痛苦。
这一风俗，竟然是印度宗教为避免女子有性交快感，让其“守贞”而立。而印度宗教根本上却对生殖、性交有着无上的崇拜，偏偏到了女人这里就不行了，成了罪恶之源。我仅有的宗教知识来自《西游记》，对“和尚”的好感与敬仰自然是因为唐僧死拒女儿国国王的亲睐，以为和尚都是这样不近女色不问尘事不受诱惑的高大上。唐僧不辞辛苦，排除万难去取的“真经”在西天，也就是印度，那么印度“梵音”普照，和尚们当然伟大、高洁如神一般了。
谁知不查不知道，一查吓一跳。印度的和尚不但食色，而且近乎无耻。印度虽然由１００多个民族组成，贫富分化却十分严重，对穷人的态度惊人的一致。穷人家的女孩子因为置办不起“陪嫁”，只能嫁给“寺院”，任由和尚们侮辱、玩弄之外，还得赚取皮肉钱供奉给寺院。当年老色衰，这样的队伍也不予容纳，任由自生自灭。而中国也屡有和尚欺男霸女，作奸犯科，朝庭才不得不颁布和尚色戒的法令，给后人诸多的误解与无限的遐想。
华莉丝好样的，在事业如日中天的时候，没有迷失自己，没有忘记正在受难中需要自己去拯救的姐妹。她不惜曝光自己的隐私，以揭露这一陋习给女性同胞身体、心灵、精神造成的伤害，华丽转身，以身犯险，积极投身到女权维护的斗争当中去。因为她们的呼吁和努力，虽然只有少数几个国家立法执行，不准再对女性实行“割礼”，但，这一习俗终是根深蒂固，难以消除。究其根本，原来是阴道的“小”，可以增加男人的快感，故而令行不止，真是令人叹之怜之愤之慨之。
（二）
如果不看《厕所英雄》，你想象不出印度女子社会地位低下到什么程度。这部２０１８年在中国上映的影片，宣称改变了６亿女性的命运。我们无法想像，手机已是寻常物的印度，一个女子竟然为了争取在家上厕所的权利，而引起轩然大波。
这绝非杜撰，据《印度时报》报道，超过５６％的印度人无法使用卫生设施。《厕所英雄》改编自真人真事，探讨的是印度农村家庭普遍没有厕所，女人必须要到野外如厕的现象。尽管由于随地大小便，令印度极其脏乱，印度的保守者们仍然认为在家建厕所是非常肮脏不能容忍的事情。女人如果不去野外大小便，做的饭是不会吃的。在野外被人撞见、恶搞都稀松平常，在家里不用丽纱裹头却是不知羞耻。
新娘贾耶漂亮而聪明，是丈夫凯沙夫百般追求下嫁的。在开化而文明中长大的贾耶可以忍受辛劳为一家人的生活而操劳，却无法容忍半夜长远跋涉去树丛中小解的麻烦和屈辱。她的要求自然得不到理解，只能收获嘲笑，于是她只好选择离婚。家长专制下长大的凯沙夫，因为父亲坚信他只能取一个六指姑娘，老大不小还只能跟一头牛结婚，好不容易找到一个心上人骗进家门。他最终为爱妥协，四处奔波，赢得了政府的支持，在家修建了一个厕所，却还是毁在了传统之下。
折衷之法，他们不是没试过，比如利用经过的火车。可是，火车停靠的时间有限，意外时有发生……，比如去偷流动厕所，却被告发，引来牢狱之灾……
就在凯沙夫快要在打击下放弃的时候，贾耶的爱和控诉令人落泪，让凯沙夫醒悟，不让女人在家如厕并非一件小事，它关乎着女人的生命安全和精神健康：有的女子因此在树丛中被毒蛇和蝎子咬死咬伤，有的女子因此被强奸被杀害……
贾耶在丈夫凯沙夫的帮助下坚持下，在一群又一群女性同胞的觉醒中，取得了最终的胜利。虽然只是一个公厕，女人们却象过节一样，热泪盈眶，翩翩起舞。
由此可见，尽管滚滚车轮，历史已经进入二十一世纪，对女性的歧视与不公，仍在世界范围内存在着发生着，哪怕你要求的是那样的少那样的合情又合理，男人们就是不给你，你能怎么着？女性只有自己先觉醒，从精神上站立起来，才能真正独立，争取自由与平等。
（三）
近来，印度走出国门的影片越来越多，反响强烈。敢拍敢说的现实主义题材占了相当比重。印度呈现的这一系列新气象，说明了印度人的反省和勇敢，他们学会了正视自己“疾病”，痛割沉疴。当然，这也得力于当局的宽容和理解。
从《起跑线》一片可知，对于孩子的教育，父母心同，国国相似。为什么会形成这种对孩子教育紧张过度的现象呢？从此片我们可以发现，种姓优越感，贫富差距印度不是减小而是加大了。不会说英语，你就不够文明不够高雅，哪怕你腰缠万贯，仍然被人打心眼里看不起。不会说英语，孩子无法进入最好的私立贵族学校受到良好的教育，与之连锁的反应就是他将进入不了好的公司，找不到好的工作，无法融入上流社会。
有些循环，确实一开始就注定了结果。印度是一个以血统论为基础的社会体系。好的种姓才能受到良好的教育，有资格选择较为漂亮的女子做为老婆。好的教育，培养出良好的气质，靓丽的老婆生出漂亮的子女。与之相反，孬的种姓越来越穷，教育差距逐渐拉开。教育跟不上，无法找到好工作，生活的压力随之巨增，日益变得麻木，憔悴，甚至堕落。要想改变，就得打破最基本的种姓统治。
影片中用大量的镜头，揭露了“校长”所代表的当权人士的伪善面具，所谓的给穷人公平受教育的机会，其实就是向富人变相敛财，向穷人设置金钱的门槛。最终有能力挤进高端学府的，仍然只是富人。就连煞有介事的“调查”、“考证”，也只不过掩人耳目的“调味剂”，一本正经的“抽签”都是早就设置好的“运气”。
值得一提的是，导演没有忘记丑恶与希望并存，贫民的善良与自尊，固执与坚持，让人性的美好得以延续，哪怕是一丝丝光亮，也值得人坚守给人以希望。最起码，可以唤醒那些出身低贱的“爆发户”，与其去巴结、讨好别人，不如把时间与金钱投资在同等阶层的教育上，奋发图强，奋起直追。
我所看到印度电影，并无多大的场面，也没多夸张的特效，可它就是震憾你，不让你打磕睡。２个小时不等的电影，永远有新奇在前方等着你，永远有现实的比照令你忘情令你思考。难怪有人评价印度电影说：印度电影不装１３，手法简单，叙事就是叙事。
审核编辑：沁芳闸 精华：沁芳闸
送花(0)
收藏(0)
喜欢(
