当前位置:首页 > 散文 > 杂文随笔 > 大禹与蒙山

大禹与蒙山

作者:东岳雨石    授权级别:A    精华文章    2019-01-28   阅读:

  
  坐落在山东省临沂的东蒙山,其内含的文化是非常远古,在远古伏羲氏太皞时期就和这座龟蒙山有着深厚的渊源,笔者的前一篇《依据太皞说蒙山》已有论述,在这里不再赘笔。这篇文章主要是写大禹和东蒙山又名“会稽山,会字音'gui龟’龟祭山”,辩证历史传留下来的一些疑误。
  大禹是华夏最有功绩的君王,他治水疏通河道,十三年中三次路过家门而不入,治水成功后划分九州,继虞舜为天子,号令诸侯,开创大夏王朝四百三十二年,是中国古代承前传后的重要王朝。《尚书·禹贡》载:“禹别九州,随山浚川,任土作贡。禹敷土,随山刊木,奠高山大川。”他把远古中华划分为:“冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荊州、豫州、梁州、雍州”九个行政区域,铸九鼎、收赋税、统一管理,建立大夏王朝。
  《帝王世纪》曰:“禹,姒姓也。其先出颛顼。颛顼生鲧,尧封为崇伯,纳有莘氏女曰志。是为修已,见流星贯昴,又吞神珠,意感而生禹于石纽。名文命,字高密,长于西羌,西夷人也。尧命以为司空,继鲧治水。十三年而洪水平。尧美其绩,乃赐姓姒氏,封为夏伯,故谓之伯禹。及尧崩。舜复命居故官。禹年七十四,舜始荐之于天。荐后十二年,舜老,始使禹代摄行天子事。五年舜崩,禹除舜丧,明年始即真。始纳涂山氏之女,生子启,即位。(皇甫谧云:自禹至桀并数有穷,凡十九王,合四百三十二年。禹一,启二,太康三,仲康四,相五,羿六,寒浞七,少康八,杼九,槐十,芒十一,泄十二,降十三,扃十四,廑十五,孔甲十六,皇十七,发十八,桀十九。)”
  大禹是东夷人,是伏羲氏太皞的后裔,他不是西夷边陲人。
  有的学者依据东汉皇甫谧《帝王世纪》有人写文章,例举的地名,古证诤诤有词,说大禹是四川人,可是就忘了修已是有莘氏的女儿,其国在今山东曹县一带,东夷族鲧是今山东泰蒙山区一带的龙山文化后期的部落首领;鲧死后身以鲧部落的大禹才可以选拔继承鲧的崇伯大酋长之位,一个远在边陲的四川人能跑到东夷族来继承首领吗?四川汶山有东夷族吗?真乃荒唐!说大禹四川汶山人,多是牵强附会,一个四川边陲的人,怎么可能来山东东夷族做首领呢?那个时期实则还是荒蛮时代,明文的署光刚刚在中原大地上蔓延渐亮。边陲蒙蛮之地,尚有食人嗜好。边远聚落人未曾启蒙,野蛮不晓理谕,仇视痛恨异族。若大禹放脚从四川汶山来东夷,一路上难于上青天。荒蛮时期,树林茂密,野草横生,泽薮遍布,河流塞堵,旷野无路,如何到山东?一者:古时交通极不方便,四川更是路途绝塞之地,秦汉以后修栈道,在悬壁凿孔架木桥,方可通行内地;有《褒斜道颂》、《石门颂》、刻石表彰修道功绩可以作证。更应了李白的句:“蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然。尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅。”一个四川人,路途遥远,长途跋涉,在远古交通极不方便的条件下,是怎么走来的万里之遥?来到山东,还做大酋长?岂不是荒谬?一方地域之众,有一方显贵家族统领,在远古时代不像现在中央让去哪个省做长官,就可以去了,远古不行,都是村落居民,像现在的村一样,王村的人能去张村去当村长吗?他能去了吗?他去能干得了吗?二者:一个四川人来到山东,他的语言和山东的语言能交流沟通吗?远古时代的等级观念和排斥异族也是非常严重的。鲧是东夷族的大酋长,他的身份显赫,在东夷族除了他的家族能出来继承他的伯爵,其他的人,别说是万里之外的人来此做酋长,就是东夷族本族内的人,若不是鲧家贵族,也是休想来这坐大酋长的位子。
  东夷分九个夷族,分别是“畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”也许皇甫谧说的西夷是山东九夷之中,其中一个夷族的别名。春秋是把四方的民族划分为“北狄、南蛮、西戎、东夷,”
  太皞是龙族,龙既是虫字,太皞风姓,风字是罩内一虫字;大禹的禹字也有一虫字,是一条在罩内出了头的虫;大禹的禹字是風内的一虫出了头,表明了他是太皞龙族的正统后裔。
  由此可以尽排除大禹是四川汶山人,那边只能说是商朝兴起代替夏朝后,避难到四川汶山过去的大禹后代。
  大禹名“文命”字“高密”现在的山东有和大禹相关的地名:“文登、高密、汶水,”等地域名,皆是纪念大禹的成长功绩。
  《帝王本纪》:“禹本汶山郡广柔县人,生于石纽,名文命,字高密,长于西羌,西夷人也。”《帝王本纪》成书汉朝,后世其它著作中的“禹生石纽”之说,都是抄袭此文。自秦以来,有焚书之祸,又历经战乱,大量记录被毁。汉代重修文史,资料零散,如太史公都只能自称“一家之言”。《帝王本纪》之前,汉朝人最多说“西羌”、“西夷”,《帝王本纪》突然说得这么具体,令人生疑。
  皇甫谧引用“禹生石纽”出自《孟子》。翻遍了《孟子》,找不到“禹生石纽,西夷人也”这些字。
  《史记·夏本纪》载:“夏禹,名曰文命。禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位,为人臣。当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧。尧求能治水者,群臣四岳皆曰鲧可。尧曰:'鲧为人负命毁族,不可。’四岳曰:'等之未有贤於鲧者,原帝试之。’於是尧听四岳,用鲧治水。九年而水不息,功用不成。於是帝尧乃求人,更得舜。舜登用,摄行天子之政,巡狩。行视鲧之治水无状,乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹,而使续鲧之业。”太史公司马迁没有记载禹是西夷人,生在石纽。
  《竹书纪年》有古今两个版本,古本《竹书记年·夏后氏》篇载:“禹居阳城,黄帝至禹,为世三十。禹立四十五年。”
  《竹书纪年·夏后氏》今本载:“母曰修已,出行,见有流星贯昴,梦接意感,既而吞神珠。修已背剖,而生禹于石纽,虎鼻大口,两耳参镂,首戴钩钤,胸有玉斗,足文履已,故名文命。长有圣德,长九尺九寸。梦自洗于河,取水饮之。又有白狐九尾之瑞。当尧之时,舜举之。禹观于河,有长人白面鱼身,出曰:“吾河精也。”呼禹曰:“文命治水。”言讫,授禹《河图》,言治水之事,乃退入于渊。禹治水既毕,天锡玄圭,以告成功。夏道将兴,草木畅茂,青龙止于郊,祝融之神降于崇山。乃受舜禅,即天子位。洛出龟书,是为《洪范》。三年丧毕,都于阳城。元年任子,帝即位,居翼。”
  古今版本一比较,就完全看出来今本增加了不少内容,这些内容皆是荒诞不经,带有神话色彩,像是世面街头巷尾的稀奇古怪故事。
  今本书中文字除了“纳有莘氏女曰志。是为修已,见流星贯昴,又吞神珠,意感而生禹。”有和《帝王世纪》相似外,就根本没有“禹生于石纽,西夷人”这样的文字。看来这段文字来的古怪,它没有根源,像是皇甫谧道听途说,自己编加上去的,以后的人,就抄袭皇甫谧的这一段文字,妄意发挥想象力,掺入个人成分很多来神话大禹。
  也许里面含一些有关隐晦不明的事,不便于明说,只能借神话色彩来隐喻。《吴越春秋·越王无余外传》记:“鲧娶于有莘氏之女,名曰女嬉,年壮未孳,嬉于砥山,得薏苡而吞之,意若为人所感,剖胁而产高密。家于西羌,地曰石纽,石纽蜀西川也。”
  皇甫谧(二一五年至二八八年)为三国魏晋朝时期人,相比《吴越春秋》作者赵晔时期为(五八至一三八)期间,要晚一些。皇甫谧作《帝王世纪》写记大禹时,继承了赵晔《吴越春秋·越王无余外传》的一些内容。看来两汉时期,民间野史有这样传说大禹的故事。
12345
  审核编辑:沁芳闸   精华:沁芳闸

上一篇: 《 晴雯的讽刺都成了真?

下一篇: 《 2019开心事

【编者按】 短篇小说副主编   沁芳闸:
会稽山?龟祭山?千百年来不但人有冤,看来地也有其冤,特别是在一些帝皇--秦始皇,圣贤--孔夫子的推动下,大禹在会稽山会诸侯成了不争的事实。而得者提出了自己的观点,东蒙山才是大禹会诸侯之地。加精,让更多人看到,发表自己的看法。


我来评论这本书

  • 最新评论

最新评论3

  • 东方玉洁

    研究得透,这得翻阅多少资料呀。

    2019-01-29

    回复

  • 千千

    长见识了。

    2019-01-28

    回复

  • 沁芳闸

    大禹陵就在我家边上,原来这么多年我们都以为本来就是的竟然有可能错了。还有,韩非子的这段话,我倒是一直知道并深信不疑的。

    2019-01-28

    回复