上篇“具惠善”的帖子一出，我闺蜜团的某个妹子瞬间“炸了”，在群里为具姐姐站队，说真正想要离婚的女人是干脆利落，斩钉截铁，绝对没有回头之意的。别说分家产，哪怕净身出户都愿意。像具惠善这种与安宰贤撕扯不休的，原因两个字：真爱！因为她真爱他，她的人生好像千年铁树开了花，笃定了这个人，她无法忍受与他的分离，哪怕安宰贤宁肯拿出一个亿的韩元（59万人民币）给她做补偿，她还是不想离婚，从头到尾都不想离婚。这么痴情的女人一直在努力挽回她的婚姻，难道不让人感动吗？
　　我看完就怼了回去：感动你大爷啊！换位思考一下，如果有一个爱你爱得要死要活的男人，在全球人民面前骂你是个见异思迁、好吃懒做、言语暴力……害得你名誉扫地，还要跟你在婚内共同财产方面锱铢必较，协议了一次又一次，反悔了一次又一次，骂你抑郁是活该，怨你毁了他的人生，用这辈子誓要与你没完没了的态度来挽回你们已经千疮百孔的婚姻……你会感动吗？你恐怕早就喊上你亲哥堂哥二表哥再加妇联与110来对抗他了！拜托，大家都三十多岁的人了，能不能不要用脑残琼瑶剧的套路来作妖，而用正常人的方法面对和处理问题——若不能好合，能不能好散！
　　婚姻制度自在人类社会确立之后，有结婚这个程序设置，就有离婚那个程序存在。
　　且不说现代社会里的离婚越来越成为一个很平常的事，纵然在古代，“若夫妻不安谐而和离者，不坐。”（《唐律疏议》）啥意思？意思就是如果夫妻双方不能和谐生活，双方态度一致，就可以协议离婚，不用承担任何法律责任。当夫妻双方达成离婚意愿之后，男方要给女方写“放妻书”。（注意：“放妻书”不是“休书”，等同于离婚协议。）
　　来，看看敦煌莫高窟里出土的《放妻书》是咋写的:
　　盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。
　　凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。
　　三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。
　　若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。
　　既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。
　　愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。
　　解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。
　　三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。
　　于时某年某月某日某乡谨立此书
　　这言辞够温和恭谨吧？不但言辞给女方面子，而且男方给女方“放妻书”还需要双方签字画押，并由双方的亲属作为见证人一同签字，女方拿到“放妻书”不用承受外界非议，同时可以带走陪嫁财物。如果女方生活困难或需赡养老人，男方需要一次性或者分期给予女方一定的财务资助。对比一下，比现代人离婚还要体面得多吧。
　　SO，离婚真的没有啥大不了。往往觉得大不了的人，反而是在一段感情破裂之后，接纳不了现实，还希望能够挽回，能够复合的人。这就切入了另一个话题：男女感情破裂之后，一方希望挽回的成功率能有多高？
　　有人说只要深爱过，挽回的几率是70%，或者80%。其实根据数据统计显示，情侣分手后复合的几率是82%，但复合后能一直走到最后的只有3%。若是夫妻离婚之后复合的几率则不到50%，而复婚之后感觉幸福的，只有10%，剩下的无非两种结果：第一种：为了孩子忍气吞声，将就着过着生活；第二种：再次离婚，从此老死不相往来。
　　为什么？
　　因为两个人从相爱走向相憎才会分手，从相恋走向相厌才会离婚。
　　朝夕相处的亲密关系最承受不了的是什么？
　　乃是被亲密伴侣攻击的概率比遭到陌生人的攻击概率还要大！
　　我们就拿“具惠善和安宰贤”的婚姻举例子吧。
　　在《新婚日记》里，具惠善与安宰贤看似狂撒糖狂虐狗，实际在家务分担方面的冲突就让人看着头皮发麻。具惠善不停的强调家务不应该是妻子一个人的事，但是她的语气让安宰贤认为太有攻击性。俩人一争吵就频频上纲上线：“结婚是幸福的事，为什么你要让日子这么累”；“结婚很糟糕吗？你这样说我很伤心”；“你错过了一次被爱的机会”……可能观众看了会觉得讽刺，做家务这种破事也能影响俩人感情？还真能！因为在《新婚日记》节目里，演员们的饮食起居都需要自己搞定，也就意味着，具惠善与安宰贤之间有许多需要整理的家务琐事。而在具惠善婚变期间的爆料里，不但录综艺节目的期间，安宰贤不喜欢参与家务，在婚姻生活里，他也是甩手掌柜，油瓶子倒了都舍不得扶。
　　如果具惠善能够包容安宰贤的懒，他们的婚姻也能过下去。无奈，具惠善她忍受不了。这也是很多夫妻争吵与攻击彼此的起源：
　　家是两个人一起经营的，凭什么家务活都让我一个人干！
　　话说家务活你干都干了，叨逼叨逼的叨什么叨！
　　你是把我当保姆是吧，你娶我就是为了找一个免费保姆！
　　你是一个女人，做家务本身就是你的责任，家务也不做，那我要你何用！
　　做家务是我的责任，养家糊口还是你的责任呢，你挣的钱给了我多少！
　　我就知道你是个嫌贫爱富的女人，这会儿嫌我穷了，谁有钱你跟谁去！
　　从家务小事引发起言语冲突，因言语冲突引发出人身攻击，因人身攻击引发出权力斗争，甚至出现拳脚相向与报复倾向——这是亲密关系陷入僵局的连锁反应，次数一多，时间一久，自然而然会让伴侣产生一种心理：你们之间并不相爱。大家起初在一起，应该是被对方的伪装欺骗。现在最好的办法，就是赶紧离开另觅新欢，找到一个真正爱自己，真正包容自己，无偿帮助自己的人。否则会在这种精神地狱里被活活逼疯。
　　许多人选择分手，真实原因就是这样。没有惊天动地的原则性错误，就是细节打败爱情。
　　但是由于人是情感动物，当情侣一旦分手，投入比较多的人会有深深的被抛弃感。因为被抛弃感，他们会产生强烈的自我否定，想着自己如果之前换一种做法，也许就走不到分道扬镳的一步：“如果当时我顺着他（她），多付出一点取悦他（她）；”“如果她(他)每次想要发生关系的时候，我都满足她（他）”；“如果他（她）要钱我就给，让我干家务我就干，让我听话我就听”……自然而然会产生挽回之念。这种念头并非来自于深爱对方，而是自己接受不了失败，或者舍不得自己的沉没成本。尤其以思想传统的女性居多。
　　具惠善是韩国著名的女明星，她的情爱观念就很传统。
　　具惠善在婚变期间虽然首先提出了离婚，实际上属于女孩子生气了赌气跟男朋友闹分手的变相撒娇。当安宰贤玩起真格的，她慌了头，不是在Ins上大爆家丑，就是怀疑安宰贤喜新厌旧蓄意抛弃她。直到眼看着他们的感情是无法挽回了，才在短信里声称离婚会让自己名誉扫地。作为以拍摄偶像剧而走红的韩国艺人，他们极其在意自己在公众面前的形象。当初双宋夫妇闹离婚引发了新电视剧收视率下滑，韩国娱乐圈为了避免再次出现因为演员个人感情问题而影响作品收视的情况，特地在艺人的合约上增加了当事人婚变需缴纳3倍违约金的规定。具惠善承受不了这个代价，无论是面对情感的破裂或者事业的下滑，她都无力担当。
　　同理，和具惠善心理一样的人，也承受不了这种对未知的恐惧，宁肯对已经破裂的感情过度负责。
　　什么是过度负责？
　　就是你在一段感情里善于付出而不善于得到的时候，你只会取悦别人，而不善于关爱自己。