上次讲到西周灭亡，源于周幽王得罪了老丈人，申侯协助外孙干掉周幽王，继位当上了国君，是谓周平王。周平王迁都洛邑，历史进入了东周时代《周幽王亡国真相：得罪诸侯事小，得罪老丈人事大》。
　　众所周知，东周分为两个时期，一个是春秋，一个是战国。孟子说过：春秋无义战。当然，战国更严重。这个期间的战争属于诸侯争霸，互相侵略，整天你打我，我打你的争夺城池与资源，动辄血雨腥风，时时血流成河。用现代人的眼光看，那时候的人们是没啥修养的，常常因为小事受刺激，一言不合就父子反目，兄弟相残，君臣相斗，不见半点仁义礼智信，没有半分温良恭俭。包括请客吃饭，可能一个招待不周，都会引发刀光剑影的战事。
　　下面开始举栗子：
　　郑灵公元年，楚国向郑灵公进献了一只大鼋（甲鱼）。郑灵公很高兴，命御厨将甲鱼炖成汤，与大臣们一同分享。恰恰这个时候，郑国大夫公子宋和子家来到了殿前。公子宋是枚吃货，身负特异功能——哪里预备美食，他都能够未卜先知。因为他长了一只神奇的食指，食指一抖，口福就到。郑灵公的御厨在宰鼋的时候，公子宋一边抖着食指一边对子家得瑟：“咱们今天又能吃好吃的了。你看你跟着我多享福！”
　　他这话传到郑灵公耳朵里，郑灵公有些不忿。甲鱼汤这种美味不是谁想吃就能吃的，关键是看老子高兴不高兴。老子高兴了赏给你吃，老子不高兴了你连闻一闻的滋味都没有。等汤做好后，郑灵公为了戏弄公子宋就没有赐给他。
　　这一来不得了，公子宋眼睁睁的看着文武百官都在美滋滋的尝腥鲜，而他跟子家的桌案上空空如也，在众人面前甚是难堪。郑灵公还得意的嘲讽公子宋：“到底是你的手指头好使还是我的权力好使呢？”
　　公子宋恼羞成怒，突然站起来，径直走向郑灵公的桌案前，用他的食指蘸了一下鼎里的甲鱼汤，然后放到嘴巴里吸吮，用行动证明了“我的手指头就是比你的权力好使”，随即拂袖而去，留下大臣们面面相觑。
　　公子宋此举让郑灵公怒发冲冠，心生杀意。谁知公子宋更不好惹，先下手为强，谋杀了郑灵公。并且昭告天下，灵公死于暴毙。郑灵公在位不到一年，就因为一顿小小的甲鱼汤，丢了脑袋，失了王位。而公子宋的小肚鸡肠，也给后世留下了“染指于鼎”与“食指大动”两个成语。
　　除了君臣为了碗甲鱼汤闹翻脸，效于军前的马前卒一个不高兴也会餐桌底下抄家伙。
　　公元前607年，由于宋国和晋国挨太近，犯了楚庄王的眼，他指示郑国去教训宋国。当时的宋晋关系友好，宋国不以为然，仗着盟友撑腰，命大将华元率军迎击。
　　说到这个华元，也是个缺心眼。在出征之前，为了鼓舞士气，特地宰杀了肥羊煮成羊肉汤犒劳大军。按照当时的规定，人人都有一份。唯独疏漏了华元的“车右”，也就是专职司机。这位“车右”名唤羊斟，看着大家都在捧着羊肉汤，而自己被晾一边，心里的恨意瞬间蔓延到了四肢百骸。
　　作为军队最高统帅的专职司机，在战争中的重要性不言而喻。羊斟不声不响，将战车故意驶入郑国的军队中。车上的华元大惊，勒令羊斟掉头：“你脑子进水了吗？把我送到敌营里！”羊斟头也不回道：“昔之羊羹子为政，今日之事我为政！”意思是昨天分羊肉归你说了算，今天战车去哪儿归我说了算。于是，郑国不费吹灰之力抓住了华元，宋军败北，400多辆兵车与三万多名士兵被俘，宋国元气大伤，还落下“羊羹不遍，驷马长驱”的笑话。
　　因为羊肉汤引发的报复血案在战国时期的中山国也闹过一场。
　　中山国的国君有一天大摆筵席犒赏京城里的贵族，偏偏没有准备够羊肉汤，分到大夫司马子期处没有了。好，你对我不仁，休怪我不义。司马子期一生气跳槽到了楚国。中山国国力弱小，楚国国力强大。司马子期大力劝说楚王发兵讨伐中山国。楚王同意，大举攻打中山国。中山君不敌，逃亡途中，悲恸哀哉：“吾以一杯羊羹亡国”。
　　诸如此类的史实不胜枚举，有人为了一碗甲鱼汤，有人为了一碗羊肉羹，还有人为了一块猪肉或者一顿饭，说翻脸就翻脸，说记仇就记仇。就连孔夫子，都因为少得了一块肉，一怒之下辞职出走。
　　根据《史记》记载，鲁定公有一次郊祭结束，按照周礼要把祭祀用的胙肉分给贵族与大夫。孔子身为鲁国的代理宰相，本该分到胙肉，却被鲁定公忽略了。孔子在家一直等到天黑，不见国君派来的侍从送肉，一怒之下，做了这辈子最疯狂的事：不给领导卖命了，带着众弟子们开启了长达十四年的周游列国旅行路线。
　　还有孟尝君夜宴门客，无意间遮住了灯光。有客人以为孟尝君准备的饭食不一而同（估计是主人吃得好，客人吃得次，所以遮遮掩掩避人耳目），当场就掀了桌子扔了筷子，怒气冲冲要辞行。孟尝君急忙把自己桌上的饭菜端给客人看，客人才知道原来孟尝君与大家的伙食一般无二，羞愧之下就挥刀抹脖子死去了。
　　说到这里就得论论了，为何东周时期的人心如此“玻璃”，动不动就出现睚眦必报的报复之举？
　　用《资治通鉴》的话来形容就是“礼崩乐坏”。这个“礼”指的是周礼。周礼素来是儒家口中构建国家社会体系的最佳模式，但是随着东周天子执政能力的衰弱，诸侯国家势力的增强，霸道代替了王道，蛮行胜过了德行。周礼提倡的“父父子子，君君臣臣”完全败给了弱肉强食的丛林法则。包括《周礼·地官·大司徒》曾经提倡的“以保息六养万民：一曰慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安富”也在一场场战火中化作空谈。
　　国家若不稳定，民心自无安稳。民众缺少教化，僭越即为常态。在春秋争霸与战国兼并的时代，诸侯纷纷窃大权，大臣自然跟着效颦，大臣为谋私利尔虞我诈，小吏自然看着上梁不正下梁歪。根据《礼记·王制》记载，东周时代的饮食配置是分等级的。“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀豕，庶人无故不食珍，庶羞不逾牲。”所以，东周时期的平头百姓是没资格吃肉的，他们只能眼睁睁的看着贵族们吃肉。那他们吃什么呢？《战国策》说：“民之所食，大抵豆饭藿羹。一岁不收，民不厌糟糠。”说白了就是五谷杂粮。那些因为请客吃饭没点数就引发的政治斗争，往往只拿底层人民当炮灰罢了。
　　​