自唐至宋仁宗天圣四年（1026年），义门陈氏一直受到统治阶级的褒奖。宋太宗淳化三年（992年）还赐予义门陈氏“忠孝世家”的匾额。公元997年，宋太宗又御书义门陈氏为“真良家”。
　　但是，这么大的一个家族，精诚团结，势力有些膨胀，朝廷害怕危及自己的统治。在重臣文彦博、包拯、范师道等的屡次建议下，宋仁宗终于下诏劝其分家。于是众官奉旨临门监析，并按御赐的十二字派，分析为大小二百九十一庄，采用抓阄形式，分迁至全国各地。
　　分迁到各地的陈姓人，因思念祖居之地，皆以“义门”为荣，其门首都挂有“义门世家”或“江州义门”等匾额，故有“天下陈氏出义门”之说。江州义门陈氏，是中国历史上第一个奉旨分家的家族。
　　然而，在民间却又流传着另一种说法。说兄弟几个要分开了，都念念不舍，不愿就此生离死别，更担心以后怎么相见。还有，若干年后子孙们又凭什么相认呢。于是，就将烧火做饭的铁锅“掼”在地上，每人捡起一块铁锅的碎片，揣在怀里，上路了。
　　再后来，因为思念亲人，也为了表明自已的身份，并把这宝贝似的铁锅碎片，用绳子拴着，挂在门头上。凡是从“掼锅分铁”的经历中走出来的陈姓人家，无论走到哪里，只要看到这铁锅的碎片，就知道找到自己的亲人了。久而久之，“掼锅分铁”的故事，就浸润在这一派陈氏子孙的心坎里了。
　　其次，元末明初朱元璋与陈友谅的大战。
　　元朝末年，吏治腐败，百业凋敝。官府横征暴敛，蒙古贵族又乘机抢占农民土地。再加上中原地区连年闹灾荒，使得百姓流离失所，无计可生，才有人揭竿而起。
　　首先举义的是红巾军。接着，朱元璋、陈友谅、张士诚等，或加入义军，或也举起义旗，且迅速壮大，很快便成燎原之势。
　　起义军一边与朝廷战斗，要推翻蒙古人的统制。一边又互相争斗，意在一决雌雄，夺取天下。
　　朱元璋以应天（江苏南京）为中心，建立了属于他的根据地。陈友谅在长江中上游一带，占了地势之利。张士诚则在长江下游地区盘据着。
　　一度，陈友谅的实力最强，几乎占有了湖北、江西全境，还有江苏、安徽的部分地区。
　　陈友谅本是徐寿辉手下大将倪文俊的部下，他杀死倪文俊，又挟持徐寿辉，攻占了太平、采石。最后，干脆杀了徐寿辉，在采石称帝，国号汉，改元大义。
　　随后，陈友谅约张士诚东西夹击应天，要平分朱元璋的领地。朱元璋采纳刘基的建议，实行诱敌深入，分而击之的策略。同时，令降将，陈友谅的老朋友康茂才修书，约陈来攻击应天，假说愿意在江东桥作内应。
　　结果，陈友谅中计。在江东桥遭朱元璋的伏兵，大败。朱元璋得以收太平，占信州，陈友谅败逃九江。第二年八月，朱元璋又攻下安庆，遂直取陈友谅的老巢江州。陈友谅逃往武昌，朱元璋攻克了江西和湖北的东南部地区。
　　元至正二十三年（1363年）七月，双方在鄱阳湖展开决战。朱元璋统兵二十万，陈友谅麾下大军六十五万。从八月二十九日战至十月三日，激战了三十六天。朱元璋的军队充分发挥了小船灵活的长处，且施以火攻偷袭的战术。最终，朱元璋以少胜多，取得胜利，陈友谅被乱箭射死。
　　战争是残酷的。在陈友谅称帝，以及几次大战的过程中，朱元璋都吃了陈友谅太多的亏，也受了很多的气。尤其是鄱阳湖大决战，尽管朱元璋胜了，却胜得险，胜得惨，若不是在最后的那一刻坚持住了，败的可能就是他了。
　　历史不讲可能与不可能，只看输赢。朱元璋胜了，陈友谅死了。可是，朱元璋心中积攒下来的气与恨，却无法消弭。为了防止陈友谅残部的死灰复燃，也为泄愤，并将满腔的怒火全然喷射在陈友谅的家人，以及陈氏族人的身上。尤其是对江州义门陈氏，实行了无情的打击。
　　不知道陈友谅是否出身于江州义门，但江州义门曾在陈友谅的统治之下，对陈友谅的崛起多有帮助，队伍里有很多陈氏子弟，一定是事实。
　　据说，马皇后仁慈，不忍看到无辜百姓受难。还有，丞相李善长，与陈氏家族有一定的渊源。皇后与丞相便有意无意的，背着皇帝做了一些小动作，这才让陈氏人家有了一定的生活空间。
　　然而，世间事，循环往复，幻化万端，一切都不会因一人之私欲，而改变其正常延续的轨迹。正所谓“野火烧不尽，春风吹又生。”可能，陈友谅没有想到，朱元璋也没有想到。陈氏一门的人，在大明洪武年间，尽管死的死，逃的逃，改姓的改姓。最终，还是生存了下来，而且，繁衍到了全国、全世界各地。如今，陈氏的人口己达七千二百万，占全国人口总量的4.5%，列第五位，依旧是华夏民族的重要成员之一。
　　现在，我们再回过头去说说那几个迷一样的问题。
　　合肥陈氏关禄堂与无为陈氏百尺堂，为什么对天禄公的表述不同，养育了几个儿子也说法不一呢。尤其是整个陈氏族人总是在迁徙中，天禄公以前的几百年是什么情况，等等，皆无确切的记载。通过上述问题的再现与分析，似乎找到了答案。试想，在被打压、歧视的年代里，能活下来就已经不容易了。先人们还能做什么，想要搜寻古往今来？想要给家族修个谱？想要获得更多、更准确的……
　　而今，我们能够看到的这些信息，大约都是先人们一代又一代的，凭着口传心记，才留存下来的。这其中，一定经历了失记、再忆、再传等多少个环节，才让曾经的万千过往，有了点点滴滴的展现与发挥。无疑，只有不屈不挠，坚韧不拔的先辈们，才能做得到，这是比金子还要宝贵的精神财富。
　　这些留存，是否有偏差，是否有错误，是否存在着特别重大的问题，是无须我们来评判的。
　　从小，我们就听说“掼锅分铁”的故事。老人们绘声绘声的描述，不仅沉重、深刻，还带着丝丝的忧伤和不解。
　　“掼锅分铁”，是从江州义门陈氏分庄的故事里演绎出来的。可以说，只有江州义门陈氏的后代，才会记住这件事。
　　试想，若这事与我们合肥陈氏关禄堂的子孙们无关的话。那么，我们的祖先们，为什么还要一代又一代，经久不衰的演绎和传说着呢。
　　当然，就凭现在掌握的资料，还不能断定，合肥陈氏关禄堂与无为陈氏百尺堂，庐江陈氏潜川堂，就是天禄公的一脉。也不能确定，我们是属于江州义门陈氏的一支。但是，这里面有太多、太多，需要我们去探索和研究的问题，一定是真的。
　　2019年10月6日写于合肥翡翠湖畔