让生命化作那朵洁白的莲花 
艺术家着迷于莲，民间也将莲花染。比如在香囊和荷包上，常常出现绿荷红莲、鱼戏荷间的图案，鱼喻男，莲喻女，荡出一股色情的味道。诗人以莲比人品高洁，民间以莲来喻男女情事，佛却以莲来觉悟超度。於是不仅有《妙法莲花经》这样直接以荷花为名的佛经；各种佛经中，又把佛国称为“莲界”，寺庙称为“莲舍”，袈裟则称为“莲服”，和尚行法手印“莲花合掌”。作为最高的礼遇，佛祖甚至以荷花为自己的宝座。“莲花生”，说的就是佛祖的降世。佛的一字净，也就是“空”，正是莲花所含的清净无尘中“无”的意思。佛教高僧的心在佛教典籍里被说成是莲花心，修行越高，则莲花覆盖的空的世界越广阔，莲花心一失，所谓的高僧也就和六根不净的常人没了多少区别。佛祖、菩萨脚下祥瑞之气缭绕的莲台，只是一个浮在外表的象征性的道具而已。如果能够从莲台的空无里看到穿透事物本象，来去无碍的那只断执破惑的手，《金刚经》里“金刚”二字的含义，也就能够理解一部分了吧。莲在佛义和凡俗中，一个是纯粹的精神意味，一个是暧昧的物质享乐。南辕，北辙，很圣洁无尘的物质一落入俗世，就染上了色彩，生出了截然不同的意象。
想起一个佛教故事。有一小和尚，聪明机灵，深得方丈喜爱。方丈将毕生所学悉数授之，希望他能成为出色的佛门弟子。而他却在一夜间动了凡心，偷偷下山，从此，花街柳巷，放浪形骸。一夜，月色如洗，澄澈地挥洒在他的掌心，也落入他的内心，他陡然彻悟，披衣而起，快马加鞭，赶往寺庙，跪在山门外请求师父原谅他的罪过。方丈摇首，信手一指供桌，“要想佛祖饶恕，除非桌子也会开花。”浪子失望而去。
第二天早晨，方丈踏进佛堂，惊得张口：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的，白的，每一朵都香气逼人，佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，彷佛是焦灼的召唤。方丈瞬间明白，连忙下山寻找浪子，却已经晚了。心灰意冷的浪子，又重新堕入了荒唐的生活。而佛桌上开出的那些花朵，只开放了短短的一天，就蔫蔫而败，凄凄枯萎了。
是夜，方丈圆寂，临终留下遗言：“这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯宽容、不肯相信的心。”
世人对《山有扶苏》中女子的误解和不公正评价，正如这个老和尚误解了小和尚一样，让一夜而开的莲花蔫蔫而败，让一念成佛的浪子仍成了浪子。世人不但没有读懂此诗，也误解了这个野性十足的美丽女子。她本是一朵洁美的莲，却被说成了牢骚满腹的淫女。人间最可悲的事情，莫过如是。好在老和尚醒悟了，“让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯宽容、不肯相信的心。”而这些错读了《诗经》，冤枉了《山有扶苏》中美丽女子的高人呢？醒悟了没？
你们这些“狂且”，你们这些“狡童”！
（2006年10月10日初稿于凉州，2019年10月23日改定）
审核编辑：沁芳闸 精华：沁芳闸
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