荇菜与淑女，一道被剩的风景 那没有名字的小河，没有名字的水，仍躲在《诗经》里。躲不掉的是这水的女儿，岸上的“荇菜”。做为《诗经》众植物之首，被孔子置于《诗经》之首，让它与爱情同吟，应该是大有深意的。“荇菜”又称“金莲儿”，花开时常“弥覆顷亩”，泛光如金。叶形与生态习性近似于荷花，故又称“水荷”。她是水、空气、土壤环境是否干净的标识物，荇菜所居，清水缭绕，污秽之地，荇菜无痕。今天的大气污染防治，使了那么多监测手段，其实不如建一个池子，养一池荇菜的。就因为荇为水荷。荷的“高洁”二字于荇菜，“高”到未必，“洁”却是当的上的。古时采收荇菜有所谓“后妃采荇，诸侯大人采蘩，大夫妻采苹藻”之语。取掉等级观念不言，大概说的就是高洁的荇菜，须心灵高尚、德行仁厚的人来采吧。《颜氏家训》里说:“今荇菜是水有之,黄华似莼。”《诗经》里的水和其伴生的植物，起伏于“风、雅、颂、赋、比、兴”之间。几乎每一首诗开端，都由水和植物来“比兴”，相思、怀人、悼亡、暗恋，等等。白露为霜的迷茫，左右流之的情势，一遇“苍苍蒹葭”和“参差荇菜”，缭绕出的便是一种精神思慕，高洁，清澈，隐约了一番欲说还休的情话，也象征了一种高蹈虚空的品格。喻爱情，更喻行世之风。孔子佩白芷，屈原挂泽兰，曹操藏江离，就有这样的意味。但那已是超越了情爱的一种气节和气质了。读到这儿，相也完全糊涂了，那《诗经》中的姑娘，几千年了，还是“君子好逑”的“窈窕淑女”。但那诗经中的高洁荇菜，再也无人愿意采摘了。荇菜，本来是姑娘们的高学历，好人品，但正是荇菜，成了姑娘们嫁不出去的理由。说好的，人类精神的标高，做人，不论是做梦，做事，还是行走于世，都要有如水样清澈之心，如荇菜样高洁之德，才配当君子和佳人的。今天怎么都不灵了。
荇菜，自占据了《诗经》第一植物的位置，就有了一种永远让君子迷恋的高洁身姿。桃花虽艳，其洁却不如荇。桃花是妖女，荇菜是淑女。故，桃之妖妖，人人可折，荇之洁洁，独君子好逑。原来是这世上，配得上叫君子的人太少了。无君子，荇菜只好躲到《诗经》里去了，宁可孤守千年，也要等下一世那个痴迷苍茫哀而不伤为她琴瑟，为她钟鼓的少年。
（2006年10月10日初稿于凉州，2019年10月25日改定）
审核编辑：渭雨轻尘 精华：渭雨轻尘
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