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　　娘啊，娘——，你上西南，
　　宽宽的大路，长长的宝船；
　　娘啊，娘——，你上西南，
　　骝骝的骏马，足足的盘缠；
　　娘啊，娘——，你上西南，
　　你甜处安身，你苦处化钱……
　　电影《红高粱》的末尾，豆官一路唱着，纯真童音的竭声呼喊摧断衷肠，让我们的思绪感伤不已，萦绕在一种不舍的哀怨之中，久久挥之不去。
　　喊马是中国山东、山西、陕西等地区农村的风俗，年轻的母亲去世后的第二晚上，家人要去土地庙报庙，焚烧纸钱、元宝、黄纸牛、白纸马等，称为发马。发马之前，年幼的儿子要唤醒母亲的灵魂，给亡去的母亲指引方向，归到阴司去，不要迷路，以免被路途的厉鬼拦住挨打。
　　影片《红高粱》于1987年上映，它是国产电影的一个高峰，是一部超现实主义的优秀大片。
　　电影的开头，十八里坡上，余占鳌与新寡的九儿爱欲纠缠，酒庄的酒锅里，鲜红的高粱酒流淌了出来，十八里红成熟了，血性和激情也在酒精的催化下燃烧起来，日子象酒一样浓厚而甜蜜。不久，日军来到了十八里坡，他们杀人放火，粉碎了乡亲们平静的生活，映入眼帘的，不再是鲜红的酒，而是殷红的血。最后，酒庄的伙计们飞蛾扑火似地与侵略者搏斗，用生命完成了对黄土地的捍卫。
　　电影当中，明眸皓齿的九儿给我们留下了深刻的印象。她勤劳、朴实、善良，温柔中又透露出一种倔强，外表看似柔弱，内心实则强大，象一副拉得满满的张力十足的弓，浑身充满了对丈夫的倾心、对儿子的呵护，她以一个女子的娇躯坚强地撑起了整个家，使它走向鼎盛，最后又为了保护家园而献身。
　　这是一个普通而又典型的国民母亲的形象，她是正直、慈爱的化身。她把她全部的火一般的爱都献给了家庭、同胞和国家，大爱无疆，她是无私的，更是勇敢的，无畏的。她是那么的坚强自信，以自己博大的胸怀使这片热土变得如此的光彩夺目。这部电影告诉我们，什么是中国母亲，以及我们曾经有过怎样的中国母亲，我们需要怎样磅礴大气、胸怀不俗的中国母亲。
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　　上世纪八十年代，一部日本电影同样给我们留下了难以磨灭的印记。这是一部根据日本著名社会推理派小说家森村诚一同名小说改编的电影，这部日本电影的名字叫做《人证》。至今，我仍然记得，当时这部电影曾经火遍全国，风靡一时。它让我们看到，在日本的畸形社会，一个母亲为了保护既得的私利，是如何狭隘地铤而走险，自取灭亡的。
　　故事是这样展开的：
　　二战后期，日本被美军占领，沦为无主权国家。年轻漂亮的八杉恭子在美军俱乐部做舞女，被一群美军污辱后，想以自杀雪耻，被美国黑人大兵海华德搭救，尔后，这个日本女孩便委身于这个黑人士兵，与他成了家，并生下儿子乔尼，三口之家过了两三年安定的生活。
　　1949年，美军缩减在日本的驻军，海华德被迫带着乔尼回到美国。八杉恭子只好靠自己薄弱的能力谋生，孤独地在混乱不堪的社会底层挣扎。后来遇上了黑市小商人郡阳平，并与他成家，生下第二个儿子郡恭平。但她对丈夫隐瞒了曾经和海华德同居，并已有过一个儿子的历史。
　　从一开始，八杉恭子就是小家小气的。她心中的梦想，就是渴望脱离社会的底层，成为一个外表光鲜的体面人，这个梦想也是她与丈夫齐心合力走上奋斗之路的强大动力。经过多年的打拼后，丈夫的社会地位冉冉上升，逐渐成为了一名有实力的大资本家和国会议员，一个社会底层的小家庭也咸鱼翻身，开始进入所谓的上流社会。八杉恭子终于成为了国会议员的夫人，一位红极一时的的服装设计师，与郡阳平生育的儿子恭平也已经长大成人，他们完全融入了日本的贵族阶层，过起了相当优裕的物质生活。
　　与此同时，生活在美国的海华德父子却在水深火热中艰难度日，儿子乔尼已经长成了一个青年，他们在美国的种族压迫下苟且偷生。海华德决定让儿子到日本投奔母亲八杉恭子。为了给儿子筹集路费，黑人父亲制造了一起撞车事故，以肉身与钢铁之躯的汽车相撞，以自己的死换取了一笔赔偿金。乔尼悲伤地埋葬老父后，开始了漂洋过海寻找母亲的旅程。
　　中国动画片《宝莲灯》，讲述的是小沉香劈山救母的传奇故事。张信哲在片中深情唱道：“拨开天空的乌云，象蓝丝绒一样美丽。我为你翻山越岭，却无心看风景。我想你，身不由己，每个念头有新的梦境。但愿你，没忘记，我永远保护你……”乔尼不需要去救母，他也没有能力去做，而是希望在母亲的帮助下得到救赎。就这样，他怀带着美好的愿景，来到了日本。
　　八杉恭子对这个儿子的到来却非常不欢迎，她给了乔尼一大笔钱，劝说他返回美国。但乔尼思念母亲多年，迫切想留在母亲身边，何况，这时他的父亲已经为他而死，好不容易来到了日本，又怎么肯轻易地无功而返呢？
　　应该说，他对日本这个社会是有所期待的，他认为，日本社会一定是平等的，绝对不会象美国一样，歧视他，排斥他，一定会欢迎他，接纳他。他认为，他幼儿时代心目中那个为他念草帽诗的美丽的妈妈是世界上最慈爱的妈妈；母亲的家乡就是自己的家乡，母亲的家就是自己的家，母亲的怀抱是最安全的港湾。
　　但是，他彻底地错了。
　　这个时候，八杉恭子的内心非常恐惧。那段屈辱的往事本来已经被新家庭的新生活完全掩盖下去，到了快要遗忘的程度，乔尼的到来，象一阵突如其来的乱风，让那些暗尘重新泛起。在她看来，这个黑孩子就是异族，就是另类。如果与他相认，她的历史就会败露，按照日本社会的习俗，她可能身败名裂，目前她所拥有的这一切都将被撕成碎片，阴魂不散的梦魇又将回来。
　　事实上，从立国开始，日本社会就是等级森严的，贱民与上等人差别很大。而一个日本上流社会女士与美国下贱黑人生下的儿子，必定会将这个女人拖入社会的旋涡，没入社会浪潮之底谷，这是社会的因素，是无可奈何的。
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　　无论怎样黑暗的社会，总会有善良和光亮出现。马克思说过，外因是事物发展的条件，内因是事物发展的根据。做什么人，应由人的本能决定。人之初，性本善。中国谚语有虎毒不食子之说。做有良知的人，应是人性的底线。
　　但兽就是兽，母兽发作起来，将更加凶残、恶毒。利令智昏，名利能使人变成魔鬼，社会地位、新的家庭、良好的声誉等既得利益促使这个女人采取了不顾一切的自私行动，为了掩盖自己早年和一个黑人同居的经历，为了保护第二个儿子的前途，保住自己和丈夫的显赫地位及名誉，八杉恭子亲手刺死了自己的混血儿子，又谋杀了知情人以灭口。
　　公园相认的场景当中，乔尼并不知道，他的母亲早已不在了，站在他面前的是一个有着人类躯壳的、完全被利益控制和驱使的魔鬼。八杉恭子亲手将刀捅入了乔尼的胸口。乔尼不置信地望着他的生身母亲，当他发现，母亲对他怀着深深的恶毒和发自内心的嫌恶的时候，他彻底绝望了，将那把刀更深地插进了早已经支离破碎的心脏里。
　　八杉恭子，从外表上看，是多么的高大上，进入了上流社会，她的形象没有随着岁月的变迁而枯黄衰老，反而更加鲜艳滋润，光彩夺目，她被人尊重，被人吹捧，甚至被人歌颂着，完全是一副正人君子的模样。若非乔尼的到来，或许她的一生将会真正如此美好下去。
　　她以“家庭教育问题专家”自居，道貌岸然地在电视台上招摇撞骗。更具有讽刺意义的是，她为了名誉，不惜以儿子恭平为工具，大演“母子通信”、“模范母子”的双簧戏，但实际上这个恭平却是一个地地道道的阿飞流氓，他们母子间背地里彻头彻尾地是一种尔虞我诈的互相利用关系。儿子恭平，平时也会冷嘲热讽地对她讲“你是肮脏的”，发自内心地鄙视她。在八杉恭子的家族生活当中，也充斥着乖戾和悖谬。丈夫平日里西装革履，道貌岸然，背地里却“到处搞女人，弄出一堆小孩儿。”