在这种虚伪至极的家教环境和氛围中，终于导致恭平走上了人生的死路。让八杉恭子做梦也没料到的是，就在她亲手杀死乔尼的那个晚上，她儿子郡恭平闯下了滔天大祸，在瓢泼大雨里，他和女友开车撞死了一个女人，并把她抛尸大海。
　　当这个卑劣的母亲得知儿子出了命案仍然想回头去自首时，她不是鼓励儿子勇敢地承担责任，而是隐藏罪恶，粉饰罪恶，以新的罪恶覆盖旧的罪恶。她教唆儿子说：“你为什么不早告诉我，我可以找人去顶罪，或者让你爸去摆平这件事？”她欺骗良知未泯的儿子说：“你去坐牢，死者难道就会复活吗？既然已经做了罪人，要像个罪人一样，一辈子要背负着痛苦，这才是你负责的方式，只有背负着罪恶活下去，才能证明你坚强与否……”
　　在她的内心，自己的利益好比日月星光、别人的生命如灰尘草芥、遇到上不了台面的横在面前的大事，就要不择手段地搬掉一切妨碍自己利益的绊脚石，而且六亲不认，无论这个人是谁，必须残酷无情地让他灰飞烟灭。
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　　多年以前，我读过柔石在上世纪三十年代写的小说《为奴隶的母亲》，述说旧中国典妻之俗，母亲为了穷家的点点改善，把自己典给地主来借腹怀胎。这一切，都是万恶的社会造成的。而八杉恭子杀害她的儿子，却没有谁逼她这样做，这一切都来源于她内心无法释怀的恶欲。
　　郡恭平遭遇车祸是无心，抛尸大海则是一错再错，最后他又持枪拒捕更是覆水难收，而这些都是源于其母亲八杉恭子的言传身教。对待自己连犯命案及儿子肇事杀人，八杉恭子不断地编织谎言，丧心病狂地抹杀证据，结果两个儿子均死于非命，她自己也带着一身的罪孽堕入地狱。
　　所谓物以类聚，人以群分，无疑，这个家庭，已经是活在阴暗中的一群肮脏的行尸走肉。影片中虽然没有太多的笔墨描绘议员郡阳平，但显然，他的生活是完全腐化的，他的思想是完全变质的，品质当中一切美好的、善良的东西都已经不复存在，而他的行为，又直接影响了他的太太和儿子。这是一群失去了灵魂的动物，自私和丑恶统治着他们，象一根一根无形的线一样，牵着这一群人偶，金玉其外、败絮其中。这样一个充满龌龊的家族，已经深深地烂到了骨子里，早已经不可救药。扼杀人性的，是权力的熏心，是金钱的迷醉，是社会的黑暗。
　　但丁在他的《神曲》地狱篇里说：“地狱的最底层，不是火焰，而是寒冷，是极度的酷寒。”八杉恭子的残生，是半个身子掉进地狱最底层的人，她的心已经被冰封了大半。早年的经历曾让她备受屈辱，于是她毫不犹豫地将自己的灵魂卖给了魔鬼。在她将刀子刺进她的亲生儿子乔尼的心口时，她便彻底沦陷在魔性里，再也不复人形。
　　《红高粱》当中，九儿的舍生取义，是以一个抗暴者的形象出现的，她是以自己弱小的正义，去对抗着强大的非正义侵略而死的。与《红高粱》类似，同样是为了保护自己的家园，八杉恭子却是以阴骘中非正义的作为，导致自己走向了毁灭，成为了正义的殉葬品。这就是中国母亲和小国母亲的天壤之别。
　　这正如《圣经》所述：天父使太阳照好人，也照坏人，降雨给行善的，也给施恶的。人在做，天在看，善恶到头终有报，只争来早与来迟，看看苍天究竟饶得过谁？
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　　 在整个悲惨的事件当中，海华德和儿子乔尼是无辜的。他们是与我们一样的心地善良的普通人，海华德与八杉恭子之间，存在着一种农夫与蛇的关系。从最根本上来说，他就不应该惹这个女人，救这个女人，最终导致了难以挽回的悲剧。
　　《人证》中贯穿故事始终的，是日本诗人西条八十的草帽诗。在这部电影的结尾，八杉恭子将草帽扔下悬崖，草帽旋转飘落，响起了著名的《草帽歌》，这首歌，和豆官的发马歌一样，同样是儿子为他的母亲所唱的挽歌，只是，这支歌是活人唱得活人听的。
　　整部电影，《草帽歌》带着凄怆和悲凉，哀婉地将我们带入了惨痛的情节当中，流露出儿子对母亲深深的眷恋和不舍。一切结束之后，代表过去的草帽随风而逝。被残害的生命却永远无法回归，留下的只是难以愈合的刻骨铭心的创伤。
　　在中国，有这么一首歌是这样的：
　　我第一次听到的哟，是你的喊；
　　我第一次看到的哟，是你的脸。
　　我第一次偎着的哟，是你的胸口，
　　我第一次熟悉的哟，是你的眼。
　　我第一步走的路哟，是你把我搀，
　　我第一次流下的泪珠，是你为我擦干。
　　我第一次穿的衣哟，是你为我连，
　　我第一次听懂的称呼，是你叫我铁蛋蛋。
　　这首歌恰体现了母子情深，母子连心。儿子是母亲的亲生骨肉啊，那丧心病狂的八杉恭子，你怎么敢，怎么能，怎么忍心对自己的亲生儿子痛下杀手呢？！
　　这个世界上，每个人都有着自己的过去，一些人甚至有着不光彩的，阴暗的，屈辱的，悲惨的，恐怖的历史。我们每一个人都应该扪心自问，面对人生的困境甚至绝境，我们要不要拼？怎样去拼？是舍生取义，还是损人利己？是在法律和社会道义良序的双重约束下的平衡心态和公益作为，还是不惜一切代价，用别人的血来染红自己的光环？
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　　我听说过这样的真实事情：
　　在唐山大地震中，一对母子被深压在废墟下，母亲半个身子被厚重的水泥板卡着动弹不得，可是却竭尽全力地维护着怀中七个月大的婴儿。几天后，救护人员挖洞发现他们时，母亲已经死亡，而那婴儿口里还含着母亲的食指。
　　 原来在危难中，这位母亲一直用乳汁延缓着孩子的生命。乳汁吸干了，她就咬断自己的指头，用自己的鲜血让孩子活了下来，而自己却因失血过多而死亡。
　　人类的母亲呵护守护着自己的孩子，用尽了她的身心全力，甚至生命。那么，兽类又如何呢？
　　下面同样是一件发生过的事情，曾经被不少的人引用，甚至变成了一篇用滥了的写作素材。
　　故事发生在中国西部青海省一个极度缺水的沙漠地区。这里的居民用水全都是靠驻军从很远的地方用军车运来，每人每天限定只能用3斤水。人缺水不行，牲畜也一样。
　　 有一天，一头一向忠实憨厚的母牛挣脱了缰绳，强行跑到运水车必经的公路旁，等待军车的到来。终于，当运水军车到来的时候，母牛以不可思议的识别力，迅速冲上公路，军车一个紧急刹车嘎然而止。
　　母牛沉默地立在车前，任凭驾驶员喝斥驱赶，不肯挪动半步。五分钟过去了，十分钟过去了，半小时过去了，双方依然僵持着。运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水的情形，但它们都不像这头母牛这般倔犟。人和牛就这样耗着，最后造成了堵车，司机用尽各种办法试图驱赶母牛，可母牛就是不肯离去。
　　后来，母牛的主人来了，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠狠地抽打瘦骨嶙峋的母牛，母牛被打得皮开肉绽，哀哀叫唤，但还是不肯让开。鲜血沁了出来，染红了鞭子，母牛的凄厉哞叫，在寂静的沙漠中显得分外悲壮。
　　一旁的运水战士哭了，司机也哭了。最后，运水的战士说：“就让我违反一次规定吧，我愿意接受一次处分。”他从水车上取出半盆水——正好3斤左右，放在牛前面。
　　出人意料的是，母牛并没有喝那些以死抗争得来的水，而是对着夕阳，仰天长哞，似乎在呼唤着什么。此时，不远的沙堆背后跑来一头小牛，受伤的母牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔母牛的眼睛。
　　静默中，人们看到了母牛和小牛眼中的泪水，在场的很多人都不由自主地感慨唏嘘。
　　我也读过这样一则小事：一位中国儿子带着老年痴呆的母亲到饭店吃饭，而这个母亲根本不认识带她去吃饭的这个她唯一的亲生儿子是谁了。母亲吃着吃着，不吃了，她把桌子上好吃的菜都往兜里装。儿子忙问她，你这是干什么？母亲说，我要把这些好吃的带回去，给我的儿子吃……