庄子有一句“相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”，颇有感触。这是一种常人无法理解的达观。鱼塘干涸，鱼儿互相吹气，用彼此的吐沫来做最后的挣扎，这是现代版的抱团取暖，为了生存，出于本能的自我保护，无可厚非。但庄子看到了后果，所以提出不如相忘于江湖。张作霖说江湖不是打打杀杀，而是人情世故。此等老辣之语非身在其中不可。
　　人作为生命本体存在于江湖，离不开空气阳光，也离不开左邻右舍，亲戚朋友，无法孤立存在。每个人都需要在这个大池塘中争食、争斗，寻找自己的一方天地，刷自己的存在感，在有限资源的前提下，必然要侵犯别人的利益，所以每个人又是一个独立的利益个体，为了生存和生存的更好，又无法特立独行，需要维护一个折中的群体来使自己的利益最大化，这就是所谓的相濡以沫。江湖告诉我们，只有永远的利益，没有永远的朋友和敌人，最终会相忘于江湖。这就是人类斗争的残酷性和虚伪性，但它又是最有效、最合理的。所以，与其怨天尤人，不如广结善缘，在有限的时间、资源中，追求自己利益的最大化成为大多数人直接的选择。这又扯出了一个“舍得”，你得到的前提是必须学会舍弃，这是自然的平衡法则，是天道，哲学味很足，也是佛意袅袅，回味无穷。至于舍弃今生，期盼来世又进入了另一个文化范畴，非数千年的积淀无法理解。
　　顺势而为既是一种智慧，也可能是无奈的选择，也可能是最好的选择。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，其中的几个关键字是“命、有、无、须、强”，“命”是“道”，超越于现实，属于理性的范畴，它在现实中的表象是每一个个体，而个体是有差异的，对应于三教九流，都有各自的文化属性和生存背景。社会差异形成社会阶层，社会阶层形成个体命运，任命的多，运命的少，这就是我们洋洋大观的社会现实，里面漂浮着芸芸众生。“须”是一种似是而非的必然，“强”则更加生硬，带有霸王硬上弓的暴力特征，把本来不属于自己的东西夺取过来，必然埋下后患。也就是说，你得到的未必是你应该得到的，失去的未必不回来。梦幻再美终是梦，珍惜眼前最为真，这是中国人的生存之道。夕阳在山，人影散乱，每个人都曾孤独地走在原野上，到山顶的时候，该遇到的人和事自然会遇到。我们经常称之为路的，无非是踌躇，大胆选择吧。
　　我们每天走过的平常之路，孕育着奇迹。我们经常遇到的尴尬事情是苦尽而甘未来，似乎是老祖宗在调侃。其实是我们太在意结果，而忽视了路途的风景，是我们太计较、太现实了。财是有钱花，富是有地种，关键是取之有道，耕有收获。财富会给你安全感，也会提升你的精神层级，会让你进入另一个世界。足够多的财富会给你带来想要的一切，包括权力。“权“的本义是黄花木，一种非常坚硬的灌木，不适合当柴火烧，可以做成武器侵犯他人，或者自卫，已经是一种能够带来伤害的力量了。在中国做官，不仅拥有无限权力，而且做起来很容易，想收拾谁就收拾谁，其中奥妙只有当官者自己偷着乐。关键是“做起来容易”，不用跑营销看别人脸色，不用起早贪黑找客户，只是装模作样地耍嘴皮子忽悠好就成。李鸿章说“天下最容易的事便是做官，倘使这人连官都不会做，那就太不中用了”可见权力这个东西是多么美妙。“吃得苦中苦，方为人上人”是我们一直喋喋不休的警示之语。李渔说：予生忧患之中，处落魄之境，自幼之长，自长至老，总无一刻舒眉。说出了大多数人的心声。按照经济学的观点，“吃苦”就是出卖劳动力，也是创造价值的过程，当你的剩余价值足够大的时候，你才能从茫茫无边的苦海中露出水面，一望无际的海面面上云蒸霞蔚，彼岸就在不远处。这与佛家浴火重生、涅槃重生有异曲同工之妙。但是，吃苦确实不是一个好营生，许多人连应付一下都不愿意，更不要说坚持了。饭来张口，衣来伸手，不劳而获是许多人的梦想，能够实现这个梦想的有两类人，一是“黑门槛”，所谓的黑社会，二是“乞白门”，所谓的丐帮系，不事劳作，乞讨为生，但不是主流价值观，而且会遭到鄙视和唾弃。
　　为外所胜，皆内不足；为邪所夺，皆正不足，如持衡然，不错分毫。自然界的平衡法则贯穿人生。当你为外界所左右的时候，那是因为你的内在力量不够强大，你为邪恶胁迫，说明你就有邪念。天道昭彰，地道厚重，人道持中。相呴而生，也许是迫于无奈，但是是一种最佳选择，相忘于江湖，何其难也。