放生者，常常满怀慈悲，一次次善举，让那些濒临窘迫与死亡的生灵，回归自然，得以安暖。与我们一起参与世界的鲜活。
　　一个生态日趋多样与平衡的家园，在厚重的生态文明背后，都有着一支浩浩荡荡致力于生物和谐，生态文明的队伍，前赴后继，以自己的善举，让那些卑微的生灵，与人类一样，共存于美好的世界。
　　生灵无言，但不缺乏情感。一如人类一样，为了生存，需要光明，需要温情，需要安居，需要情爱，需要成长。它们有私欲，也会恐惧，它们与人类出于同源，落于同地。
　　然而，残酷的是，当人以造物主的强势姿态雄踞于地球之上，可易如反掌地左右生灵的存亡，疯狂掠夺，残杀成灾时，它们的命运，便悄无声息地发生了逆转。一些天上飞的，地上跑的，水中游的生灵们，无论何以惊恐与无奈，终成为桌上餐，被人们蚕食。这是生灵的悲惨，也是人类的悲哀。人类出于私欲，对大自然野蛮开发与污染，一些活着的生灵几经摧残，几经濒危，苟延残喘地延续着生命。
　　微小甚至凶猛的生灵，无论生活在无垠的草原、纵横的山脉、奔腾的河流，还是生存在贫瘠的泥沙、严酷的冰雪间，都来源于大自然的恩赐和天地的滋养。它们和我们一样，面对寒暑交替，风雨交加。面对灿烂的星空，面对自然的严酷，也面对终极的命运。
　　人的行为、欲望、心灵，要得到真正的丰盈，仅凭感官的满足和技术的进步，是永远做不到的。无论人类何以智慧，何以强大，就生命而言，不但赖以大自然的滋养与庇护，更需要所有生命之间的和谐与包容。人之所以孤独，很多时候，就是将自我孤立于自然之外。世界上最大的残暴，莫过于一个生命对另一个生命的蹂躏与灭亡。世界上，没有什么比生命本身更伟大、更高贵、更神圣。
　　时代的进步，也表现在生灵间的和谐以及蓬勃地活着。无论一种生灵来自哪里，生活在何处，都是大自然不可缺少的一部分，理应得到生命本身的理解和尊重。忽然想到罗曼•罗兰的话：“世界上有一种英雄，那就是了解生命而且热爱生命的人。”
　　丰子恺从桐乡带着一只鸡，前往杭州放生。他不忍绑着鸡腿倒提，也不忍心抓鸡的翅膀，让其深受折磨。便撩起长袍，悄悄把鸡拢在里面，轻轻用双手托着鸡。一路上，乘船乘车，一直保持这奇怪的姿势，让人感到好奇。丰子恺谈到放生说：“放生就是护生，护生就是护心。我们所爱护的禽兽鱼虫，最终都是为了救护自己的心。
　　放生是一种善举，更是一种智慧。然而，在一个日新月异、高速发展的时代，放生自己，并不比放生生灵可拖延、更轻松。
　　当下的一代，放生自己，已显得从来未有过的紧迫。他们往往把自己置身于竞争与攀比的旋涡，告诉自己要做人上人，让人生足够光鲜。月薪低于万元就是失败者，难于养家养自己。步入职场，五年买车，八年买房，30岁成家立业成就辉煌。于是，人们有了学历焦虑、形体焦虑、房车焦虑、知识焦虑、面子焦虑。焦虑者，往往很难放过自己，因为，自身不停地为自己制造着欲望的枷锁。
　　时代的繁盛与进步，不是焦虑的理由，而该是放生自己的阶梯。当下的焦虑，多半是认知的浅薄而不够深刻，目光的短浅而不够长远。只有慢慢放生自己，才会成为他人眼中，自己心中最好的自己。
　　当代学者，思想者余世存说过一句话：“年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑时光。你做三四月的事，在八九月自有答案。”发愤图强，是一种成长，淡化贪欲，则是一种自我放生。人生不如意十之八九，当我们最终能接纳自己时，就是最好的放生。愿自我放生会成为一道亮光，当你再一次陷入困境，相遇焦虑时，这道光，能助你突围。