习筝曲《汉宫秋月》，这是只四级的曲子，说到四级就容易夹缠，以为是只简单易弹的小曲。其实大不然。简单的是指法，难的是韵味，若单以指法论之，无摇指无琶音无双手配弹，曲速很慢，似乎很容易，但真的操习起来，却远不是表面上看的那么简单。

　　《汉宫秋月》属山东筝曲，相比起来潮州筝的轻快流丽与武林筝的平和淡雅来，它是偏重于慷慨激昂的，但又不同于秦筝的激越与中州筝的高亢，山东筝是更侧重于沉郁悲凉的。关于这点，看几个曲子便知，如《苏武牧羊》和《哭颜回》都属于山东筝一流，由此可以想见《汉宫秋月》也是走的这一风格，而要表现这一点，左手的按变取法，则是有别于其他流派的一个重要标志。

　　《汉宫秋月》据曲释文是说表达汉代宫女秋夜望乡的凄凉心情，而我却没那么博爱，由此曲一下子就想起三千粉黛夜夜望君的宏大场面。说实话我只想到一人，那就是那个千金买赋的陈皇后。君欢旁落，长门倚怨，孤夜寂对长空，昔日恩宠散成点点寒星，微微托着头顶那轮高悬的孤月，这样的凄冷与寂寞，哀怨与忿恨，岂是那些未曾阅尽繁华的小宫女们所能真正体会得到的？

　　所以《汉宫秋月》绝不是单纯的嗟呀与寂寞，这只曲子里有着太多的不平与哀怨，所以在按变之外，尚补了大量的按音上滑与重颤，曲调高昂处，还加上了极不好掌握的内颤与密颤。出音容易做韵难，因此有很多技巧都达到九级的小孩子们都弹不好这只四级的曲子，也就没什么可奇怪的了。

　　我的筝艺本就是业余里的末流，属于上不得台面的那种。手上功夫欠佳，偏思想又喜欢开小差，往往起了个头就开始胡思乱想，从汉宫想到宫内的长门，又从长门想到人间的中秋，从中秋想到夜宴，从夜宴想到凸晶馆，最后却定格在那一句“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的湘黛二人身上。这时窗外秋风萧瑟，又值微恙在身，三下里一碰，竟到了终日抚弄一曲，而不愿口出一言的地步。其中回肠九曲，满腔悲情非不以此乐不足以表达与发泄，至晚方悟，暗叫一声不好，急停了此曲，重弹一首《渔舟唱晚》，再弹《高山流水》才算缓过气来。

　　昔日大名士嵇康与一帮同道斗嘴皮子，写了一篇《声无哀乐论》，大谈形而上的哲学问题，我没有那样的修养，竟至在一只曲子里沉湎，说走火入魔太夸张，但心情多少受了些影响也是实情，由此也想到琴曲为何大多中正平和，清远旷达的缘故了。盖琴乃修身之器，非如此不足以修身养性。近来有人将琴筝合论，曰琴是云中君子，筝是俏丽佳人，但奇怪的是我从来不见琴筝合奏的场面，古时多记“琴瑟合鸣”，瑟我倒是见过，在省博物馆曾欣赏过出土文物几件，最精美的该是曾候乙墓里的那件，形制巨大，似比现代筝还多出一半以大。通体红漆，绘黑纹，极古朴。也曾在楚音馆里听过现代复古的瑟乐，只是怎么听都象是多出四根弦的筝乐而已，这样的瑟若真是与琴合鸣，若不借助现代音箱扩音器之类的设备，恐怕云中君是呜呜咽咽，而红粉佳人则要作“河东狮吼”了——声音高下太悬殊，实难凑合到一块。

　　这题跑得太远，索性再跑远点。近日听到一则新闻，说筝界大师王中山携筝南下，开音乐会。竟用筝乐弹琴曲。据现场听闻者介绍，若闭起眼睛来听，还真以为是用琴来弹的，言下大有赞赏与羡慕之意。我这人有点顽固，听后大不以为然，盖各物自有各物的禀性，禀性不同，声形面貌也就各异。红粉佳人偶尔反串一次，是为活泼可爱。但若真的迷了本性，竟至自以为自己是男儿身，继而见贤思齐，也想找一位红粉的伴儿，这后继之业，岂不大成问题？