船山先生 若说衡阳，不能不到“船山先生”王夫之的《湘西草堂》走上一遭。
沿石阶而上，白墙青瓦傲然独立于世，斑驳细碎的树影无不低述着先生他坎坷的一生。门联上“清风有意难留我，明月无心自照人”。想这“清”暗喻的是大清吧，而这“明”自然是暗指明朝故国了……
再想先生博学多才却是生不逢时。正是明朝走向灭亡，清军大举南下之时。可谁又能说百无一用是书生呢？正是先生这一介书生，以一腔热血，傲骨嶙嶙投入反清复明之路。只可惜命途多舛。（先是赴湘阴上书南明监军，未被采纳。后与抗清义士在衡山组织武装抗清失败。又遭奸党陷害几次入狱。）想先生体弱多病，晚年贫困。甚至连纸笔都要靠朋友周济。但仍然拒绝清庭官员拜访，赠送吃穿用度。这又是何等的气节情操。
清朝建立后，先生暂居“败叶庐”。在这里完成大型组诗，共计九十九首《落花诗》集。文中以落花飘零隐喻亡国之痛，沥血世事沧桑成败之兴亡。其中印象最深的两联：“三分国破楪心苦，六尺孤存梅豆酸。薄命无愁聊妩媚，东君别铸铁为肝”。足以彰显先生您痛心悲苦，却有不屈之志肝胆如铁的精神，令人钦佩之至。
晚年，您在湘西草堂，以修竹为伴，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民。“天地之间，无不是气，即无不是理也”。自讨，想那公平是永远不会变的，而变的只是人心而已。又想先生对文学、史学、哲学等领域乃精通大能之士，小女子不才，皮毛的边儿都触及不上，顿感羞愧。
草堂与百姓房屋并无不同。一进三间，中为堂屋，侧为厢房。正房内挂有先生的画像，自撰联“六经责我开生面，我自从天乞活埋”，这又是何等气魄，儒家学说需由先生您打开新的局面，而又自予生命的微不足道，可任由老天来活埋。凛凛然，威威然也，试问世间如此桀骜又有几人？
耳畔传来清风打叶声，恍惚间，仿若先生您在这里吟诗；在这里读书；在这里奋笔疾书。再看这院落中的古藤，据说是当年先生亲手栽下，而至今已是风霜雪雨历经百年。有关您的事情更是在当地口口相传。先生出门，必头顶雨伞，脚踏木屐，取义“不沾清朝地，不共清朝天”。想必这古藤也是一身铁骨得自先生真传，又或许是代先生完成未尽的夙愿，看看这大清朝，是如何走向灭亡的吧。仰望古藤，情不自禁间对先生肃然起敬。
一方水土，一方人。看青山滴翠，看漫山遍野欣欣向荣的油菜花捧出金黄的火焰，从盆地铺向山脚，掀起层层波澜。风筝从花海中徐徐飞向天际，使人忘却尘世浮华。而天空蓝得似乎要滴出水来，更像是见证时间的老人，它是自己的砚自己的笔，也许正是船山先生的笔，蘸着船山先生未竟的夙愿，抒写着远山、流云、抒写着那个时代抹不去的痛。
我想，这当地的百姓，观赏的游人，无论历史是如何发展，四季如何轮转，对船山先生的敬佩之心，对中华文化的传承之意不会有丝毫的改变。走近您的墓前，只见墓联上写道：前朝干净士；高节大罗山。一个动荡的时代，一位矢志不渝令人心生敬仰的先生。
审核编辑：落叶半床 精华：落叶半床
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