看到东方曼倩这个名字，一般人会认为是一个妙龄女神，其实他是个不折不扣的二混子，姓名：东方朔；籍贯：平原厌次；性别：男，爱好：女；特长：装逼。本姓张，奈何爹妈刚把他拉到人世就升天了，据说是哥嫂养大的。东方此姓据说和伏羲有关，他的后代出生在八卦“震”位，属东方，张朔是伏羲后代的后代，由此得姓。比较让人生气的是他的三个择偶标准：只娶长安女；年龄不超过20岁；一年一换。比那些官二代和富二代过犹不及，甚至超过了民间流传的“骑着摩托捎着羊，村村都有丈母娘”那些人，他们与曼倩同志比，小巫见大巫矣。
　　朱锡绶有句话：入世须学东方曼倩，出世须学佛印了元。其实都是爱玩的主儿。一个在朝堂上玩，一个在寺庙里玩，都玩得不亦乐乎，而且玩出了名堂。看到汉武帝追腥逐月，大修林苑，东方曼倩引经据典，拐弯抹角，藏头去尾，羞羞答答的写了一篇不修上林苑的意见书，汉武帝看完嘿嘿一笑，赏了他几千块钱，继续修林造苑，招蜂引蝶，酒肉并行，夜夜笙歌。他也没办法，只好继续陪着傻笑。他能陪上司玩也是毛遂自荐，整整写了三千竹简，毫不脸红地自我表扬：十二学书，十五学剑，十六学诗，十九学兵法...目若悬珠，齿若编贝...看得别人脸上发烧。他的这些书简用五辆牛车拉到宫里，汉武帝整整花了几个月才看完，然后如愿以偿当了生活秘书。他的钱都是伺候领导得来的，有了钱就找女人，而且一年一换，是年年当新郎的主儿。他的特长是“射覆”，就是猜谜语、猜东西，小时候经常玩的游戏。把一件东西放在盆子或者碗底下让别人猜，猜中自然有赏。每次他都能猜中，得到了不少赏赐，拿着这些东西出宫后就找女人、喝酒吃肉。据说他精通易经，很少失手，领导也喜欢他。射覆发展到后来，在文人雅士和闺房女优的圈子里十分流行，而且难度加大。比如贾宝玉、薛宝钗、史湘云、林黛玉、香菱等经常在喝酒的时候玩。为了方便理解，照录如下：宝钗覆了一个“宝”字，宝玉想了一想，便知是宝钗作戏指自己所佩通灵玉而言，便笑道：“姐姐拿我作雅谑，我却射着了。说出来姐姐别恼，就是姐姐的讳‘钗’字就是了。”众人道：“怎么解？”宝玉道：“他说‘宝’，底下自然是‘玉’了。我射‘钗’字，旧诗曾有‘敲断玉钗红烛冷’，岂不射着了。”湘云说道：“这用时事却使不得，两个人都该罚。”香菱忙道：“不止时事，这也有出处。”湘云道：“‘宝玉’二字并无出处，不过是春联上或有之，诗书纪载并无，算不得。”香菱道：“前日我读岑嘉州五言律，现有一句说‘此乡多宝玉’，怎么你倒忘了？后来又读李义山七言绝句，又有一句‘宝钗无日不生尘’，我还笑说他两个名字都原来在唐诗上呢。”众人笑说：“这可问住了，快罚一杯。”湘云无语，只得饮了。大体就是这样。不像我等老流氓喝酒都是直戳戳地盯住对方下死手，取消一切前戏直接入巷，瞪着眼睛划拳还嫌慢，干脆发牌比大小，一次六盅，灌得或者被灌得认不得妈为止，让后摇摇晃晃回家再吐得昏天黑地，雅事变恶事，却乐此不疲。
　　东方朔的时代正在打通西域，卫青、霍去病的战马还在大漠中驰骋，把匈奴撵得哭爹叫娘。霍光刚刚被霍去病带到宫里重点培养，佛教还未传入中国，本土的道士们忙着炼丹和装神弄鬼，煞有介事地给皇帝炮制壮阳药，以应付后宫数万佳丽的生理需求。摇唇鼓舌骗皇帝自己是神仙，可以制造出长生不老药，所以长生不老是当时国家层面的目标追求。皇帝老儿曾经让曼倩同志去访仙，并派了一个自称见过神仙的老道士给他当参谋，结果躲在家里喝了一个月酒，油嘴滑舌地交差。汉武帝不杀他是因为王八对绿豆，对上眼了，对他的容忍度高于其他人。李白对他佩服的要死：朝天数换飞龙马，赦赐珊瑚白玉鞭，世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。应该也是同样的境况，李白和唐玄宗也是相互欣赏。酱油不是油，但变异的神怪却是仙，李白自称谪仙，原来是有出处的。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，这是无法放弃荣华富贵的托词。就像东方朔被别人嘲笑，自辩的时候说用之则是虎，不用则是鼠，引用了水至清则无鱼，人至察则无徒的说词。这是千百年来读书人的宿命，类似于现在的：“说你行，你就行，不行也行；说不行，就不行，行也不行。”职场上的每一个人都是被动的，就像汉武帝骂大臣时说，老子用你的时候你才是个人，不用你你就是一泡狗屎。就像职场上写字作画的人都是被弃之一旁的狗屎，无聊中通过另一种方式表达不满，或者在寻找精力过剩的出口。
　　我们经常在通往藏区的路上看到很多磕长头的信徒，也听过很多关于信仰和供奉的故事，我也经常疑惑他们为什么这么虔诚，为什么在自己出生后就低眉顺眼，省吃俭用，然后长途跋涉，把自己最好的东西毫无保留地供奉给那些不事稼穑，无所事事的人。一位得道者告诉我，这一切，都是为了求得来世的荣华和富贵。
　　哦，来世！
　　这个话题太沉重，我们把最美好的时光、最青春的靓丽，最美味的食物、最蓬勃的体力都奉献给了最虚无的未来。这个“未来”有一个代理人叫“天”，中国民间人间、天堂、地府中的“三界”之一，道教中玉皇大帝居住的地方，共有三十六层，佛教中的三界二十八天，基督教中的天国，伊斯兰教的乐园。佛教所谓“天”，是指众生因各自所行之善业而感得的殊胜果报，为六道轮回中的一种，称为天道，或天趣，而不是人们通常理解的自然界的天。我们不能说这是骗人的把戏，但是有生之年你肯定看不到，这个六道中最妙、最善，也是最快乐的趣处我们想破头也不知所以然。为什么要放弃现实的五欲、五音、五色，而强迫自己去修习所谓的“十善业道”？最短的欲界天一昼夜是人间五十年，这儿的神仙最长能活五百岁，最长的无色界天的神仙要活二十万亿年，占了地球岁数的一半，活这么长不死也愁死了。整天懒洋洋地躺在宝石黄金做成的床上，想要什么有什么，但是不渴、不饥、无欲、无求，连基本的动物本性也没有，那过得是什么日子啊。道士和尚吃不上饭，但标榜能渴饮仙露，饥食仙草，路遇仙女。道士和尚都喜欢云游四方，更大的可能是在寻找艳遇。道士摇旗是在坑蒙拐骗，和尚持钵是在打探虚实，最终是为了吃喝嫖赌，倒是多多少少还有点事做，如果都成佛成仙了，过得日子更无聊。眼前的东西都把握不了，非要骗自己追逐虚无缥缈的东西，肯定是中了别人的毒，或者被下了蛊，属于民勤话中的“勺怂”系列。
　　所以花和尚佛印了元才是真正的达观者，他披着佛门的袈裟，玩着民间的美女，吃着凡人的猪肉，游着人间的山水，合着乡间的小调，写着俗人的诗词，表面上没有坑蒙拐骗偷，却享受着吃喝嫖赌抽的乐趣，可谓独辟蹊径，卓然不群，不受“五通”、“五净”、“五衰”的羁绊。怪不得苏东坡、苏小妹都喜欢他，就连给他看门房的小和尚也能流利地回答“秃驴何在”的问题。据佛家经典得知，天人死的时候和凡人没什么两样：憋不住屎尿，腋下流汗，发肤萎缩，身体臭秽，烦躁不安，所谓的“五衰”。编这些故事的秃驴想象力实在让人不敢恭维，他们描述的最美好的东西就是不干活、不劳动、整天躺在金玉床上嗮太阳，典型的万恶资本主义的享乐思想。编的帝释天的故事更不靠谱：帝释的岁数混够了，临终时知道自己即将堕入世间，受胎成为一个做陶人家里的驴。就在他身体出现五衰现象时，忧心忡忡，突然想起三界之中唯一能济人苦厄的佛陀，赶紧到佛陀处求法。这时发现自己竟然在一瞬间已到了母驴的肚子里；这头驴不知为何突然挣脱绳索四处乱窜，弄坏了主人的瓶瓶罐罐，主人一怒之下痛打了一顿，并伤及腹内的幼胎，帝释因此逃过一劫。感念佛陀的威德力，帝释不但得悟无常的意义，更加精进奉持解脱之道，成为喜闻佛法、护持佛法的护法神。如此看来，天人也有凡人的追求。进一步说明编故事的人脑回路不够。