佛说：“放下的越多，拥有的越多。”据说鱼的记忆只有七秒，所以鱼没有痛苦，但我们不是鱼。在人世间，总有很多东西是放也放不下忘也忘不掉的，“即便我们怀抱空旷的风声/也还是会想到无边的旷野”（《一座庵》）。明知是“空”，却又虔诚地、无悔地去坚守、去热爱，这点，孙思应是与仓央嘉措保持了一种高度的契合。
　　四、对弱小物类的恻隐之心
　　2016年的情人节，“两只鹅的吻别照”被广泛传播，并引发了网络上下一片唏嘘。“此去无归期,生死两茫茫”,千万个网友为此软了心、动了情。这从一个侧面也折射出了当下社会文明程度的提高。而孙思笔下的“鹅”，俨然是位“悲情的女子”，她会研磨，会填词，会站在廊下低吟，有着“一树花开”般美好的初恋记忆，只是结局早已等在那儿。“被刀抹脖子前/听到远处，谁在哭”？是另一只鹅，还是她的主人？生命终结之后，能否再见到她“唯一的爱情”骆宾王？通篇弥漫着高度的人性关怀,这与某些调侃自然不可同日而语。
　　也许是佛家的教义濡染，也许是女人的本性使然，孙思对身边的弱小物类都不可避免地怀有悲悯之情、恻隐之心，比如牛羊，比如鸟雀，甚至对一草一木一花一叶，她都充满了一片怜惜：“一朵花从开到枯萎到入泥/会不会痛”（《一朵花》）；“一棵草在地上生长/是不是如同一个人，在地上活//摇着摇着，跪下了/晃着晃着，挂了”（《一棵草》）。而面对一杯倒掉的茶，她竟然发出这样的感慨：“这样的我们，这样的残忍/我们有没有怕过//如怕过，是否想到/人也如同一杯茶/总要见底，总要空出”（《一杯茶》）。是的，所有的生命、所有的事物都是平等的，都像人一样有爱，有恨，有生，有死，我们没有任何权利去蹂躏、践踏它们，因为最终我们也会如它们一样，“见底”“空出”，消于无形——一语道破了佛家“空”的真谛。
　　说到这里，我们也就不难理解作者在后记中记述的一个片段：有时看到蚯蚓在路面上挣扎，会摘一片叶子去包住它，然后送到草丛里。这样一个小小的举动，并不是每个人都可以做到。作为万物之灵的人，我们已经习惯了对其他物类的支配和残害，有谁会把蚯蚓这样软弱的动物放在眼里？而孙思就有这样的“仁心”，这是一种源自骨子里的“慈悲”。就像弘一法师临终“莫伤蚂蚁”的遗嘱一样，都是对弱小生命极大的尊重。所以孙思才会这样写道：“这时的我，离佛很近。”
　　五、对生命意义的觉悟之心
　　生命，是一个宏大而沉重的话题。在《一个人的佛》中，几乎每一首诗都涉及到了生存、生死等生命元素，可以说，对生命意义进行的哲学（佛学）高度上审视与参悟，是孙思诗歌中的灵魂或精髓。请看《一把刀》：
　　任何一件事的起源/都有因果，一把刀也一样/它要伤及一个人/这个人肯定是欠了它/或者欠了握刀之人//什么时候欠的/被伤的记不清，但刀记着/握刀的人记着……
　　人行于世，好像一直在坚持做两件事：伤人，受伤。伤人时总觉得理直气壮，受伤时总感到愤愤不平。实际上，世间没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，“凡事皆有因果”。你亏欠了的，必定要偿还，即使你已不记得“什么时候欠的”，怎样欠的，但刀会为你记着，仿佛“刻意要掩埋的前生”，容不得你有半点质疑。刀，是一种锋利的、让人恐惧的意象，但有一种东西比它、比“一把剑/甚至一把斧子，更容易伤人”，这就是“笔”。它能“让活着的死去，死去的再活回来”。回眸望去，有多少人不是死于刀剑，而是死于一支柔软的笔？有多少人把背影留给了时间，又在纸上死而复生？笔，是坦荡的，“它从不隐瞒什么/说过的，都留下来//留下来，给人看/它自己从来不看”（《一支笔》），而刀又何尝不是如此？又何尝不是如笔一样，可以写下一段对对错错的传奇？从这个意义上说，刀和笔，对与错，生与死，是不是可以就此消除了界线？
　　李犁说，“我曾把孙思写诗比喻成焚香，虔敬而又纯净。前者是她对诗的态度，后者是她诗的品质。”如果说孙思“写诗”是在“焚香”，那么她对生命的思考，就是在“度”，度自己，也度别人。要点多久，才能点到/一个人的心里//点到心里/我们才能内心安定/心地清明，才能想到反身相顾/苦海度人，学做一回/菩萨的境界……这首《一盏灯》，是颇受读者追捧的作品，平缓，匀畅，淡定，充满佛性与哲理意味，每一个字，每一个词，都像一朵灯花，拨开生命中的迷雾与寒冷，把光明与温暖送到人的心里。这是一种唤醒，也是一种救赎。忽然想起某寺门前的一副对联：“一灯能灭千年暗，数语点醒世间人”。所谓度人度己，利人利己，孙思在帮助别人的同时，自然也提升完善了自己，尤其是在对生命的意义觉悟上达到了更高的层面。
　　不知有意还是无意，诗集中的每一首诗，开头几乎都是采用了诘问的方式，这一方面让孙思的诗歌具备了明显的对话功能，另一方面，也使整体风格变得更加柔韧，增强了亲和力与感染力。读她的诗，你仿佛就是在听作者娓娓叙述，自问自答。她的问，有疑问也有反问，她的答，似真实也似虚空。“一张纸空空时，其白是不是/明净的白，白天一样的白”（《一张纸》）；“独立纸上/会不会让我们想到/一位空巢老人/或者，旷野里的一棵树”（《一个字》）；“低微，有时是否也是一种保护/就像一个人，退无可退时/还有谁能伤他”（《一粒尘》）。读着这些睿智且老辣的句子，我没有产生一点过激的反应，而是感到了一种近乎残酷的平静，一种大悲大恸之后的叶落无声，一种大风大浪之后的波澜不惊。我想，这或许就是作者将诗集命名为《一个人的佛》的缘由吧。
　　纵观整部诗集，“以慈悲利物,以智慧觉人”的佛家思想如一条素绳贯穿始终，从某个角度上讲，这也是孙思创作中一贯坚持的主线与理念。慈以怀世，悲以成诗。抚摸着那些晶莹剔透的珠子，我仿佛看到，一片祥瑞之光正在熙熙攘攘的人间氤氲开来。