孔子有三千弟子，但只有七十二贤人，为何？因为这七十二人有驾照。古人如果想在圈子里混得开，必须具备六项技能：礼、乐、射、御、书、数，言谈举止要符合五礼，懂得宫商角徵羽，拿起弓箭要能中十环，要有驾照能驾车，大篆小篆隶书要过关，必读书目要烂熟于心，会做246道九章算术应用题，如此，你才会有人举荐去当官，在圈子里去混，至于干好干坏那是其次的事，只要跟对了人，不会影响你一路顺风。现在好多人热衷于开口闭口谈“贵族”，强烈暗示自己就是“那样的人”，有羞煞先人的嫌疑。前面说的六种技能古称“六艺”，是贵族教育的必修课程，真正的德智体全面发展，素质教育的典范。
　　古人考驾照一点不比现在简单。必考科目五项：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢，逐禽左。古人用车主要是马车，倾向于贵族。孔子没钱，出身也不咋的，当过几年区法院的院长，所以也有机会坐马车。而且驾驶技术也不错，并有心得体会：“开车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。”古代的马车按品级有一马、两马、四马、六马等，根据乘车人的官职大小有严格规定，和现在一样。马匹的数量相当于现在的排量，单缸，双缸、四缸、六缸等等。乡党委书记只能弄个桑塔纳坐坐，依次往上就是帕萨特、奥迪（现在自信了，换成了红旗）等等，而且不能超标，否则不但办不上控购证，而且纪委会谈话。前面孔子的开车心得按现在的话说就是，到驾驶位置要坐端正（马车要站稳），握好方向盘（抓紧缰绳），踩离合挂档给油起步。车子行驶的时候不能左顾右盼看美女，不能朝外吐痰擤鼻涕。遇到不讲规则的不能出言不逊说脏话，不能单手操作指指点点。孔子后来辞职，靠课外辅导费过日子，坐不起马车，就经常坐着一辆破牛车四处乱串，兜售他的仁义礼智信，驾车的人是颜回。牛车相当于现在的三马子，屁股下面要垫厚些，车膀子要抓紧，否则五脏六腑会被颠得移位。后来颜回死了，颜家老爹要孔子把车卖了给儿子买副棺材，孔子振振有词地给他讲了一阵子道理，大意是说我儿子孔鲤死了也没有棺材，要一视同仁。你颜家小门小户，饭都吃不上，讲什么厚葬（平民能有副棺材就是厚葬）。我现在虽然教书为生，但确实当过几天院长（司寇），算是有点身份的人，出门没个车确实说不过去。牛车没卖，座驾还在。
　　考驾照的五个科目叫“五御”，“鸣和鸾”是指驾车要平稳和顺。马车的方向、刹车都在手中的缰绳上，四匹马拉的车，外面的两匹是骖马，中间两匹是“服马”，套在一副驾辕上，叫衡末，上面装有二四六八不等的鸾铃，在马车横梁上也装有鸾铃，车子行驶的时候前后都有叮叮当当的响声，提示路人让路。一个合格的驾驶者要做到前后鸾铃的声音一致和谐，如果叮叮咣咣乱响即视为不合格。“逐水曲”是指沿着弯弯曲曲河道行进的时候要快慢自如，顺畅流利，考验驾车人的控制能力。相当于现在的单边桥，转弯等。“过君表”相当于现在的“桩考”，君表是旗帜、辕门等正式场合的场景，不能前，也不能后，停车时离前后参照物不能超出五寸，否则就是不合格。“舞交衢”就是路考，在大十字、交叉路口往来驰骋，不能撞人，也不能违反交通规则，是综合能力的考试。“逐禽左”就涉及到古代的交通规则了，战车只能前行和左转，不能右转。战车上驾驶员的左边是弓箭手，右边是刀斧手，打猎的时候要把猎物赶到左边让弓箭手射杀（禽左）。打仗的时候两军对垒，挂档冲锋接触的时候都要向左转，左边的负责射杀，右边的负责刀砍斧劈，绝对不允许伤驾驶员。如果右转了就视为违规逃跑，再不打了。天黑了也要停下来休息，不允许偷袭，否则也视为“小人”所为，会被耻笑的。打仗的时候冲锋陷阵的都是世家弟子，都是有身份的贵族，古代东西方都是这样的。所以真正的贵族不是兜有三文就叮当作响的暴发户，而是胸怀大志，忧国忧民，冲锋在前，担当作为，谦卑忍让，饱读诗书，举止有礼的世家人物。
　　通过了这五项科目考试，恭喜你，你可以驾车了。在春秋战国时期，这个行当是妥妥的铁饭碗。后来战车因为笨重，逐渐淘汰，改为骑马的时候，这些司机们就专门为达官贵人和皇帝开车，在举行盛大仪式的时候充当仪仗。他们是离领导最近的人，也是领导最信任的人，天然掌握着最充分的资源和最新的信息，所以一直很吃香。发展到今天，私家车满街窜，专职司机的就业岗位被压缩，当然要求也更高。三千多年来，司机作为“身边人”，他们靠山吃山，同时充当领导的保镖和狗腿子，属于无冕之王，主子吃肉，他们喝汤，生活质量一直名列前茅，不要轻易得罪。
　　其实如果“六艺”中有一两项过关，你的日子也不会过得太差。在平民阶层有三百六十行，行行出状元，只要你有点技能，维持个小富的日子还是不成问题的。武大郎炊饼做的好，每日收摊温一壶酒佐菜下肚，搂着潘金莲美美地睡觉。高球本是苏轼一书童，球踢的好，做成了宰相。刘邦本是一混混，但仗义疏财，好结交朋友，混成了皇帝。嫪毐的技能不必细说，能让太后心甘情愿给他生儿子就让人望尘莫及。
　　混人生其实就是混日子，关键是你拿什么混，怎么混。“六艺”加身者是贵族的标准。琴棋书画，文武双全，还能解方程做数学题，这是按文能安邦，武能治国的标准培养国家级的人才，背后有强大的利益集团在支撑，后期维护机制十分健全，平台是不一样的。隋朝的杨家父子创立的科举制无疑是一项彪炳千秋的伟大创举，它开创了除了杀人才能上位的新通道，寒门士子由此进入上层建筑，红利至今仍在发散。平民不但能驾车，还有机会“驭人”。这是质的飞跃，也是文明的进步。
　　宋朝汪德温有一首耳熟能详的五言《神童诗》，长达九百字：“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，惟有读书高。少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人......朝为田舍郎，暮登天子堂”。汪县吏用自己的切身感受写成了这首诗，明白如话，朗朗上口，属于“六艺”的缩减版。功利意识太强，甚至是赤裸裸的。也是这首诗，空前强化了世人的“官本位”意识，把读书人引上了“做官”这条不归路，构建起了世界上最庞大的官僚机构。好好的读书人变成了投机钻营，欺上瞒下，言不由衷，吹牛拍马的奴才，在臭气熏天的大染缸里消耗青春和生命，也是人生的一种。
　　陆游不但恋爱谈得好，读书也是一流，是宋高宗绍兴二十四年会考状元的热门人选，可惜他遇到了同时参加考试的秦桧的孙子秦埙。秦埙的考试卷子几个月前主考官在秦桧的书房里就背得滚瓜烂熟，名字虽然是封上的，但不影响主考官慧眼识才，顺利成为状元。陆游后来被给了一个小官，一生颠沛流离，写了很多抗金的诗，更引得当朝皇帝宰相不快，被贬来调去，终生郁郁寡欢，偏偏又长寿，活了八十多岁，所谓寿长运短，倒霉透顶，这是一个惨淡的人生。他的驾照是一首首苦楚的诗歌。
　　当然也有游戏人生的江南鬼才金圣叹。人人都知道他批《水浒传》、《西厢记》金句迭出，文采飞扬，却少有人知道他更擅长“扶乩”，而且由此名声大噪，成天神叨叨地装神弄鬼，占卜算卦。明末清初的大家如钱谦益、叶绍袁都是他的忠实粉丝，专门请他去做法。为此钱谦益还专门给他写过传。他视科举为儿戏，每次都在考卷上戏弄考官，把考官气得七窍生烟，大笔一挥除名。然后下一次再换个名字参加考试，再被除名。最后终于闹出了哭庙案，被推到刑场上斩首。最后给儿子的遗嘱是：花生和黄豆同吃有火腿味。他一生孤傲狂世，自命不凡，率性而为，首开文艺评论之先河，他给舅舅钱谦益贺寿的时候有句诗流传很广：“一个文官小白脸，三朝元老大奸臣。”把舅舅气得昏死过去。他毁誉参半，但守住了文人的底线。哭庙案其实是他盛名之下当了冤大头。至于“康乾盛世”的那些纪晓岚、刘墉等大才子，这已经被捋得服服帖帖，很精致，很油腻，不狂傲，也不狂喜，但也无个性，无底线。金圣叹把“人生如戏”诠释了一个痛快。他的驾照是一支落笔生花的秃笔。