影言于身曰：向之众罔两曾诘于吾，何以俯仰坐起不一，括撮被发无常，行止不定也?吾答之，实非我愿，君之多变，蝉蛇之蜕安能自主乎?
　　身笑曰：尔既自知，可有怨乎?
　　影曰：非怨也，但从君之动静而已。
　　身曰：惑而成疑，终必为怨矣，岂非圣人之谓民可使由之、不可使知之哉。且姑妄言之，否则，非尔之罪，乃余之过也。
　　影曰：唯唯。君行于前而吾从于后，子走而吾奔，子立而吾偃，子举手而吾扬臂，子抬足而吾接踵，亦步亦趋，随行随止，未敢稍改也。
　　然则，君鲜衣而皇皇，吾敝褐而黯黯。人之见君也，车驾相迎，出入则宫门朱户；躬身相贺，饮宴而龙肝凤髓。吾侧立也如未睹，侍从乎若无闻，踏我无愧，过我不言，何君之敬而吾之鲁也?
　　且夫子坐则吾踞，子仰则吾隐。烛之高则吾短，日及昃则吾长。屈身以适汝，违志而避光，伸展非自意，呴劳而终忘，何也?
　　身曰：劳苦哉影也，从我也有年矣!日月始见子，灯烛而知君，其非贤者之隐乎?富贵而相伴，贫穷而不离。吾生而君在，吾死而君消。高朋满座，终宴而空；夫妻半世，尽缘即别。蒙君之不弃，得尔之常随，独守亦不孤，失意亦有邻。心通若灵犀，举止如响应者，舍君其谁也！
　　然则愿子于前而吾于后，可乎?子之长短即变，可承衣冠乎?得于光而避之，可通世俗乎?无实有虚，有形无体，可行走立坐乎?是以无吾则无汝，唇齿相依，蝉蛇之蜕可弃，于子不能相割也。至如隐显随机，肖形而变，其审时度势之能，卑身屈体之技，子已游刃于道也。求仁得仁，何怨之有?
　　影曰：君之言是矣，愿得永为俦侣，不复疑也。