小镇的全福讲寺，明清的时候倒也真的香火旺盛过，直要到了清末才开始破败，上世纪五十年代则彻底消亡。一座小镇的寺庙遭受如此经历其实也是正常的，却偏是后人在原址上重新搭建了一堆钢筋的假骨董，远远望去，重檐飞阁，殿宇森然，近看却是粗糙不堪，硬是把怀抱寺院的湖水也一并煞了风景。
　　朋友进寺的时候问我“讲寺”的意思，见她面含微笑，知道她是知道答案的。于是诚心而讨教。朋友笑说，也不知道是不是如此，应该是和庙宇的规模有关系，大的庙宇称禅寺，小一点的就叫讲寺。说着还挑着她那双灵动的眸子，辨析着我的神情。我还是轻笑，一副聆听的神态，不过这样的举动没能够蒙骗她。
　　朋友还真是说错了，这“讲寺”与庙宇的规模并没有关系，却是和庙宇传承的宗派有密切的联系。佛教入中土时，已是宗派林立，但主要的也就是“大乘”和“小乘”两大派，这些不同的宗派传入中土后，又因学佛者自己的见解，分化了更多的派别，到了唐代中土佛教依“大乘”而化八宗，各宗之庙便有“律寺”“净寺”“禅寺”等之别。“讲寺”是天台宗的的道场。
　　如此的话题对于小镇还是多余的，有些灭毁的事物不是重新搭建就能够恢复原貌的，时间的推移总会有兴衰，一处遗迹很多时候比那再造楼阁更有回味。
　　一如小镇的土布坊，木质的老织机，在老妈妈的手脚间纵横运动，梭子一来一往，那染色的棉线交错而成纹理，初不见妙处，站在一边，看上个几分钟便觉其美妙新奇，红兰之线，加一点土黄色，居然就能够演绎成如此的美态。老人家也能够讲几句半苏半白的官话，与你讲点织造的事情，也会笑着让你拍那台老织机，她甚至熟练地配合着摆个姿势，一看就知道经历多了，虽如此却决不会硬让你卖上一块。“喜欢的人，自然会卖。”老太太的话很有点意思。
　　走过名扬在外的沈厅，那水门墙却是一道很靓丽的风景，人坐舟中，舟随溪动，梦想从大院里飘去，无奈随流水回归。小镇的人毕竟太淳朴，即便是懂得经营之道的商人，在政治风云中显的那样弱智，那个沈家的主人，印证的却是那句“银子不是什么都能够买到”的古话，若大个沈厅除了一份无奈外，实在没有其他。
　　路似乎到了尽头，石街红窗被遗落在身后，眼前的风景豁然开朗起来，街枕清溪，柳依石栏……
　　双桥在一抹微弱的夕阳中果然很美！
　　西苏于吴中沁庐